一面可以讨论佛、道、大秦法、大食法、摩尼诸教可取之处，论儒、法、墨、道、名、阴阳六家之得失。

自大朝衰亡及至本朝兴盛，尚未有天下人全面反思大朝之所以兴盛，又为何衰亡。

圣人若能促成此举，那就是天下至兴盛之事，尚未归附者如南唐、钱越将可传檄而定！”

传檄而定夸张了，但肯定可以极大削减天下其他未臣服势力的抵抗意志。

张鉊眼睛里闪出了光，他突然想起了穿越前看过的一本小说，内容都快忘了，但名字还记得非常清楚，无比适合裴远此时的提议。

这叫什么？这就叫我大周虽然武德充沛，但选择文化胜利。

盘算了许久，张鉊将心理的最后的不安，对着这位他最心腹的臣子吐露了。

“人有双腿，始能攀爬行走，国有文武便如同人之双腿。

但自安史以来，武夫当国，动辄杀人以乐，轻视文臣者，至今仍多不胜数，此积怨已有数百年。

若我大周将朝廷之权柄，全部交予儒士之后，安知日后他们不会报复武夫这二百年来的凶蛮？”

张鉊说这话的时候，心里明白的很，不是会不会报复，而是一定会报复。

虽然韩琦那句‘东华门外唱名者方为好男儿’真假尚且存疑，但这句话既然被记载了下来，不论是不是韩琦所说，那就代表了一种普遍的社会认知。

自北宋之后，贼配军，好铁不打钉，好男不当兵，正三品参将见了从七品知县要施礼等酷烈的报复，接踵而至。

张鉊的话，把裴远都问愣住了，智略如他，其实都还没认真思考过这个问题。

毕竟现在还是文士需要借重皇帝的威望，才能避免被武人敲诈甚至一刀砍了的时代。

但皇帝现在竟然已经开始考虑文士会不会对武夫进行报复的问题，这该说是未雨绸缪呢，还是杞人忧天？

想了想，裴远点了点头，决定还是顺着张鉊的思路说下去。

“自大朝衰微，藩镇割据以来，天下苦武夫手中的刀剑久矣，这不是单纯文士会不会报复的问题，压制刀兵对于朝廷的宰割权，已经是天下人的共识了。

圣人无法对此视而不见，更不能因为畏惧未来，而不抬高文臣的地位。

不然做事全凭手中刀剑说话，是无法长久的，这二百年的祸乱，也总要有个说法。

陛下圣文神武，恩泽布予四海，正是拨乱反正又不至于让事情彻底倒向另一个极端的不二人选。

圣人如果不能解决，那就要留给儿子儿孙。

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历朝历代中，后世子孙能接近甚至超越开国大帝者，唯先汉的太宗孝文皇帝，世宗孝武皇帝，中宗孝宣皇帝三人而已。

此事，断不能留给后人来办啊！”

好吧！张鉊很自知的点了点头，很明显，别说之前，就是之后的一千多年中，也没有任何朝代能连续出文帝、武帝、宣帝三位高水准帝王的，以至于被夹在中间，有中上之资的汉景帝，都显得暗然失色。

谁知道自己后代中，会出些什么奇葩玩意。

裴远说的对，这也是他该解决的问题，就算目前没有解决办法，那也不能因噎废食，总要一步步的来解决。

好在冯道因为受降礼制的问题，已经在赶来长安的途中，不用等待太久。

张鉊很快采纳了裴远的建议，用裴远来解决政务方面的改佛，用冯道来尝试解决文化上的问题。

。。。。

冯道今年已经六十六岁，精力大不如前了，而张鉊用人，也