人生如戏。

每个人为了各自的目标演出各自的角色，最终收获不同的“片酬”。

只是在这场风险博弈中，面对市场风向与观众好恶随时可能发生改变的干扰因素，演出的内容与最后收获的反响都充满了让人厌恶的不确定性...

因此在某些极端情况下，手段和目的最终背道而驰，又或者反向利用这一规律实现心中所求的状况也时有发生。

所谓“一时之制反可为用，一时之吉反可为凶”，大抵便是如此。

而随着理论的不断完善，这一改造现实过程中的客观状况也逐渐演变成“政治无道德论”的起点与跟脚。

——立足于现实的人们通常更能接受这样的观点，即：为了实现正当的目标，曲折的过程中可以适当使用非正义手段加速世象演变的效率。

但，如果仅局限于这一步那未免有些太小看那些被时代选中，真正能对历史走向发挥重大引导作用的天之骄子了...

王侯将相也好，党魁领袖也罢。

事实上，想要完成如此复杂、如此宏大的社会改造（治理）工作，其中牵涉到的每一个选择都难以用几个简单的词汇进行囊括与定义。

知我者谓我心忧...

不知我者谓我何求？

只要不在其位，那么被碳基躯壳限制的外人终究难以真正判断当事人做出的决策背后究竟隐藏着什么不足为外人道的秘密。

大多数人唯一能做的，大概也只有从千百年后修缮的史书中去找寻那些吉光片羽的重要情报，凭主观想象去尽量还原一个逻辑自洽的二创故事而已...

一如现在站在重症监护室门前的昭镜。

对于山田大明神一手操盘的宇智波一族的命运，谁又能分清其中的是非曲直呢？

站在木叶的角度，宇智波家从木叶建立之初就因其独特的家族传统及历史遗留为题与其他忍宗存在重重隔阂。

千手隐没之后，对外封闭的写轮眼传承更让这一族成为了火影系深化忍村制改革中无论如何都无法忽视的障碍。

甚至在当前这条世界线上，宇智波以驻守红松岭为契机公然展开武装割据，表现出与木叶村本镇的对抗态度，说一句图谋不轨并不为过。

那么作为木叶村实际决策层的代言人，昭镜围绕大集体、大图书馆及阿赖耶系统、邪神，设计出的这一系列圈套毫无疑问当的起深谋远虑、布局长远的夸奖。

但如果更改一下叙事视角，从宇智波一族的角度出发，整个故事的画风立刻又变得截然不同...