“大人？”

作为在魔咒力量影响下化为妖魔的变异体，姑获鸟难以设身处地的了解大蛇丸此时的想法。

...就像之前提到过的，白骨权杖拥有的“生物变形”功能与忍者使用的传统变身术最大的区别，就在于由此改造而来的目标并非徒具其型、内无其实的“伪物”，而是切切实实改变了对象原本的物种，使其成为符合大众想象的神话生物！

这意味着被改造后的姑获鸟已不再是换了个“皮肤”的忍者，而是如传说中一般“其所居处必有磷火”、“其声似恶巴流（をばれぅ）”、“取人子养之”的妖怪！

她的能力、性格，甚至思维方式与记忆都会随着时间的推移逐渐向神怪志异中的设定靠拢，而不仅仅是看起来很像妖怪的人类。

而这也是龙首大蛇丸明明操控百鬼，却并没有将自己向某一种特定的妖魔定向改造的原因。

——与山田总司共事的那段工作经历大大开拓了龙首大人的眼界，并最终在一定程度上改变了他的行为模式。

以至于现在的大蛇丸虽然对既定目标的依旧坚定执着，却不再像原着中追求写轮眼那般急功近利。

...聪明如他早在打开新世界的大门后便体会到了被力量本身裹挟的风险！所以就像当年的山田院长一样，大蛇丸也拒绝成为魔咒的傀儡！

为此，龙首大人在这十年间展开了艰苦卓绝的摸索与尝试，并最终在取得阶段性成果后顺利保留了自己的人性与记忆。

从这个角度看，对于山田大明神当年留下的“圣遗物”的研究，大蛇丸毫无疑问走到了所有人的前面...

这也是为什么他并不像其他宝物的持有者那样，对收集其他“圣遗物”有着近乎疯狂的占有欲。

毕竟作为魔咒体系的正统传承者，大蛇丸在亲身体会之后几乎看透了这些圣遗物与魔力体系之间更深层次的关联——对龙首而言，所谓的圣遗物根本不是什么凭空出现的“许愿机”，相反，每一件圣遗物背后都明明白白地与他所熟知的魔咒体系有着千丝万缕的联系！

【很明显，山田总司生前对于魔力的运用已经达到了完全不同的新领域，因此残留下的遗骸才会朝特定方向发生异变。】

【但这并不代表所谓的圣遗物就是独一无二的“神器”！只要能像当年的山田院长那样，把现有的魔咒开发到极致，我也可以创造自己的神器。】