这一途径被真仙视为 “旁门左道”，但在北寒仙域等偏远地区仍有传承。

修炼者通常是无法突破真仙境界的散仙，通过 “神低化神”，就是弱化自身神性，以信仰之力模拟法则寻求突破。

地仙需炼制一具地只化身比如雕像，作为凝聚和炼化信仰之力的载体。

这具化身可独立行动，甚至比本体更强，但需持续吸收信徒的信念之力维持。

地仙的实力与信仰范围直接挂钩，在信徒聚集区域战力强劲，但离开后会大幅削弱。

此外，信仰之力可能掺杂负面执念，若无法有效炼化，可能导致神魂污染，永远沦为地仙。

地仙属于真仙界的初级层次，介于散仙与真仙之间。

在真仙眼里也是不入流的存在。

天庭、仙宫、各大宗门都不把偏僻贫瘠，天地元气稀薄之地的地仙看在眼里。

地仙初期初步凝聚地只化身，可操控少量信仰之力。

到了中期信仰范围扩大，化身能施展简单法则领域。

至于后期获取的信仰之力高度凝练，可短暂模拟真仙级法则攻击。

地仙也都有几种攻击防御手段例如，

“信仰领域”，就是在信徒聚集区域，地仙可构建领域，压制敌人并强化自身。

“化身实体”，化地只化身可脱离雕像，以实体形态战斗，甚至具备部分真仙威能。

“虚拟法则”，通过信仰之力模拟水、土等基础法则，但无法触及时间、空间等至尊法则。

沈川之所以一进入真仙界就选了这么一个偏僻之地落脚，也是想低调行事一段时间以获取更多的修仙资源。

而区区地仙的领地之内以沈川的实力也不惧怕什么变故。

沈川踏入鎏金大沙漠中那片名为厄唯塞丝的绿洲时，便刻意以一个散修渡劫修士的身份示人。