忽儿札胡思以为汉军自河西走廊向西突入西域，进入到高昌回鹘的伊州，被吓得调头北逃，然而事实上史文恭的大军仍旧停留在酒泉、敦煌二府之间。

唐宣文宗开成五年，也就是公元840年，回鹘帝国被黠戛斯击破，回鹘贵族庞特勤率部西迁，占据了焉耆城，焉耆王族龙氏就此流落到了肃州。

张议潮沙州起兵后，回鹘大首领仆固俊自北庭出击，听从张议潮号令，与归义军联手将西域的吐蕃势力彻底消灭，自此高昌回鹘出现。

宋太宗时曾派使者出使高昌，高昌回鹘的首领于是自称“西州外生师子阿斯兰汗”，向宋朝入贡，一直持续到宋哲宗时期。

所谓“外生”就是“外甥”，大约是唐朝曾先后与回鹘王族六次和亲，回鹘人便以汉人的“外甥”自居。

“师子”则是“狮子”，“阿斯兰”在回鹘语，或者说中亚、西域一带的语系中，意思也是“狮子”。

史文恭兵临皋兰府、收复广武县、吴用坐镇西宁府、李彦仙占据播仙城，汉军的势力再度返回西域后，高昌回鹘也与东喀拉汗国一样，主动派使者入朝，重新与中原建立了朝贡关系。

这一次高昌回鹘的上表，仍旧是恭敬地自称“西州外甥狮子阿斯兰汗”，甚至表文都是用汉字书写，言语文雅的很。

现任高昌回鹘国王的毕勒哥，在听闻汉军攻灭西夏时，又派出使者，恭敬地请求汉军入西域，并愿意为中原之附属国。

毕勒哥之所以如此恭敬，原因也很简单，高昌回鹘笃信佛教，就连他的名字都与梵语有关，意思是“智慧”。

西域的天气、地形、水源等因素，决定了高昌回鹘主要以伊州、西州高昌城、庭州、彰八里、龟兹、大屯城几个少数城池为中心，人口相对集中，城外则是游牧的各族百姓。

所以尊奉绿教的喀拉汗国崛起后，高昌回鹘在西域过得很艰难，面对强势的、极富有侵略性的绿教，佛教在西域的千年盛况，就在不到二百年时间里迅速衰落。

喀拉汗国分裂后，东喀拉汗国相对比较和平，并没有严苛的宗教政策，但西喀拉汗国受塞尔柱突厥帝国的影响，很