释迦后身之智者，说《十疑论》而专志西方。

弥陀示现之永明，着《四料简》而终身念佛。

汇三乘五，总证真常。

导上圣下凡，同登彼岸。

故得九界咸归，十方共赞，千经并阐，万论均宣。

诚可谓一代时教之极谈，一乘无上之大教也。

不植德本，历劫难逢。

既获见闻，当勤修习。

挹其高风：挹，这里同揖，作揖。对它的高风作揖，即仰慕它的高妙。

[2]得预补处：预，参加，加入。

补处，一生补处的简称，菩萨阶位的最高位，即等觉位。

因经此生的系缚即可补佛位处，故称一生补处。

得预补处，即获得加入到一生补处之位。

[3]群萌：这里指众生。

萌，民。

[4]三乘五性：三乘，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。

五性，定性声闻、定性缘觉、定性菩萨、不定性、无性（即一阐提，意译为信不具、断出世间善根之人）。

[5]真常：真实常住，这里指不生不灭的佛果。

附佛法外道：

【附佛法外道】为摩诃止观所举三种外道之一。

指依附于佛法而立错误思想者。

如华严宗指小乘之犊子部为附佛法外道。

摩诃止观卷十上（大四六·一三二中）：‘邪人不同又为三：一、佛法外外道，二、附佛法外道，三、学佛法成外道。

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’上引之中，佛法外外道指佛法以外之教，或其信奉者。

又虽学佛之教，然其见解与佛法相违背者，称为学佛法成外道。

外道之法，秘而不传，欲说而恐污我口，欲书而恐污我手，但以至诚念佛念观世音，为转彼之法，即不能转，岂为彼所转乎？

外道之得以遍行全世界者，以秘密及发恶咒二种，使去此二种则冰消瓦散矣。光本欲略说，恐忌者降祸，姑说其大略而已，魔徒炽甚，无法可设。

今人多多崇尚外道，以外道皆有秘传，实则外道百千万种，但止炼丹运气一道而已。

此系保养色身之法，非了生脱死之道。况其名词，多与欲事相似。

妄人遂从此造无间业，可痛伤哉。

外道均假借佛法之名，然皆鄙劣不堪。

若真遇佛法能了大意者，彼岂能引诱哉？

所引诱者，皆无知无识之流也。

汝父用心于经学多年，惜未遇佛法，仍被程朱所关闭。

今既不以光言为谬，则已出关而可为儒释二圣作使者矣。

外道通通以炼丹运气为道，其所立传道之章程，已将其道之鄙劣完全揭出。

惜世人无知，反由此而争先趋入，如蝇赴膻，如蛾扑火，诚可哀悯（所言揭出鄙劣者，即彼各守秘传，及六耳不传道，并欲入彼道，先发反道遭种种恶报之愿等）。

此等邪教，遍满世界。

[1]六耳：指有第三者。

彼诸外道，悉事秘密，虽父子、夫妇均不相传。

以此秘密，固结愚人之心，任何善知识开导，均不信从。

如狗以屎为美，非吃不可。

常与人说：“吾师是某佛某祖师出世，吾是某佛某祖师出世。”

瞎造谣言，以求得名闻利扬。

而不计坏乱佛法，疑误众生，生受国法，死堕恶道，从劫至劫，无有出期，其为流弊，可胜言乎？

今之各外道，无不以秘传引动无知者入彼教中。

将愿入时，必须发誓，以后若反其教，则得如何如何之恶报。

实则多多都是骗人之法。

而以发誓之故，纵有知其非者，亦不敢或有违背及与表章（明）。

甚矣！外道秘传发誓之法之惑人深而羁（jī束缚）人固也。

吾佛无秘传之法，一人如是说，万人亦如是说。

有私相传授之秘诀，即非佛法，即是魔王歪道。

彼魔王外道之徒，动则上千上万，皆由以私相传授之秘诀，及欲入其门，先发恶咒之术，以迷惑愚夫愚妇，同陷于邪知谬见之万丈深坑，而莫之能出也。

佛法中绝无秘密不传，亦非要口传心授之事。

外道邪徒，本无道理，以秘而不传，诱人入彼道中。

若公开不秘，则人皆知其陋劣，便无人依从彼矣……

囥队长等人来到现场后，此时早已是人山人海，围的水泄不通。

只留下了舞台那一区域，囥队长众人找了个适合看节目的地方后，便静静的看着舞台上的动态

就在这时，一阵声音响了起来。

说道：欢迎各位远道而来的朋友，参加本届东威市东山公园百年庆典传诵佛大会。即将开始