他们认为杨坚赏罚不公，崔澈夺取辽东，括地千里，也不过是为第二子崔彦宗加爵一等，为县公，赠羊两千头，绢两千段。

而杨素举办葬礼，铺张浪费，却能得如此厚赏，也让将士们对此忿忿不平：开疆扩土有什么用，功劳甚至不及主持丧礼。

当然，这些都是后话。

在独孤伽罗的丧事之后，有杨丽华的开解，杨坚也终于从悲痛中走了出来，他做的第一件事，就是命令杨素追究蜀王杨秀之罪。

开府仪同三司庆整劝谏：

“庶人杨勇被废，秦王已死，陛下的儿子不多了，以蜀王的性情，若是被重责，只怕他也难以保全。”

这让杨坚勃然大怒，下令割了庆整的舌头。

太子杨广明面上为杨秀求情，私底下却制做人偶，将人偶的手脚捆住，用银针钉心，并给人偶套上枷锁，在上面写下：

‘请西岳慈父圣母收去杨坚、杨谅的神魂，就保持这样的形状，不要让他们散开。’

杨广将人偶埋在华山，又使杨素掘出，诬陷是杨秀在行巫蛊之事。

杨坚震怒，十二月二十日，下诏将蜀王杨秀废为庶人，幽禁在内侍省，不许他与妻儿见面，只派遣两名獠人女婢侍奉他，牵连获罪之人，达百余人。

杨秀有冤难伸，只得上表请罪，希望杨坚顾念亲情，能让他与其子杨瓜子相见。

杨坚虽然嘴上说：

‘我不知道杨坚、杨谅是你什么亲人。’

但刚刚经历丧妻之痛的他，也担心杨秀如庆整所言，会寻短见，还是开恩，让杨秀与杨瓜子父子团聚。

回到关中奔丧的杨谅目睹了这一切，危机感油然而生。

杨坚老糊涂了，不代表他也犯蠢，真要是杨秀行巫蛊之事，怎么会只写杨坚、杨谅，而独独漏掉了杨广。

这分明是杨广自己想诬陷杨秀，却又担心这种事情真的灵验，不敢写上他自己的名字。

如今杨秀也被废为庶人，遭到圈禁，下一个又该轮到谁？

杨俊死了，杨勇、杨秀也不再构成威胁，兄弟五人，可不就只剩了他杨谅。