这个文化院在集权，集中对于太易城文化产业的权力。

不，应该说是太易城中集权。

将一些本该由民间约定俗成的权力，收归城市所有。

大部分太易族人都没有太多的感觉。即使是太易族的游吟诗人和戏剧作家。

太易族的政策都是获得了先知的认可才实施的。

先知认可，则说明太易神没有反对。

这是王国的意志，是先知的意志，那么自然就是太易神的意志。

对太易族而言，遵循太易神的意志是他们的本能。

更何况文化院的院长可是易诗大人。

易诗大人准备管理他们，有什么问题呢？

有意见的大多是其他国度的戏剧作家、游吟诗人们以及转生者们。

接下来便是学院、科技院、发展院纷纷上台介绍自己。

对于后三院，太易族人更是没有什么异议。

担任院长的都是德高望重之人，不是英雄便是天启者。

同样的场景在太易王国各个城市中均有发生。

这是各个城市尝试集中权力的一次试探，涉及到的人数较少，影响力却很大。

不过他们的影响力大多是在太易王国核心的三城之中。

太易城、海盐城、火龙城又是权力最大的城市，还有神殿势力的支撑，这些往日里呼风唤雨的大师们以及乘着太易族文化发展而冒头的戏剧行业从业者们完全翻不起风浪。

于是在这太易历42年的年底，太易王国开始了政治的改革。

祷告日引起的风波并没有影响大庆日的庆典。

这是一场举国同庆的典礼，是太易王国对太易神的祭司。

曾经欢愉国的各种熏香早已传入了太易王国。

他们的各种仪式也在王国内复苏。

原因无他。

享受。

欢愉国研究的便是如何使人过的舒服。

太易王国在各项奇观的加持下，国民早已不用担心温饱。

如何追求享受，就成为了一个重要的问题。