“还有一次，有一位叫做静闻的僧人，他听说徐霞客一生访遍了名山大川，就想与徐霞客同去。并说，他禅诵经文20年，并刺破自己手指，用血写出了《法华经》，他很想供奉到云南的鸡足寺。于是两人便一道前行，可不想中途两人却碰到强盗。徐霞客掉到了水里，而静闻却被盗贼砍伤。弥留之即，静闻对徐霞客说。我可能到不了鸡足山了，您能不能帮我，在我死之后，将我的遗骨与血书带到鸡足寺。徐霞客答应了静闻，历时两年，徐霞客到达了鸡足寺。”

“鸡足寺众僧看到徐霞客带着静闻的骨灰与经书而来，却是将静闻的骨灰安葬，然后为其建塔。塔上附有铭文，上书：

孰驱之来，迁此皮囊。孰负之去，历此大荒。志在名山，此骨不死。

既葬既塔，乃终厥志。藏之名山，传之其人。霞客静闻，山水为馨。”

是的。

江宁之前就说过，徐霞客是一位普通人。

最多就是家境稍稍比较好的人。

但这个比较好。

与之现代的我们相比，那就没有什么可以比较的了。

但是这位徐霞客，却是做到了我们现代人都做不到的事情。

这个做不到。

不只是他游历了大半个中国。

更为让众人感动的是。

为了一个诺言，他却是背着朋友的尸骨，历时两年来到了鸡足寺。

“当然，这一些只不过是徐霞客几十年游历当中的一部分。在他游历的时候，他还将自己游历的所见所闻，特别是对于江河山川，风俗地理，进行了记录。有一次，徐霞客来到了广西。广西那里有许多的溶洞，并传闻，里面有恶龙伤人，大家都不敢进洞。但徐霞客却一个人持着火把，进入到了山洞里面。当他出来的时候，当地人都觉得徐霞客是神仙。”

“自然，徐霞客并不是神仙，他去探访这一些溶洞一个是兴趣，另一个也是想记载这一些溶洞的特点。比如里面的钟乳石。很多人都不知道，这一些钟乳石是怎么形成的。徐霞客进入洞中，一翻研究与考察，却是认为。这一些钟乳石形成的原因是石灰岩溶于水，从石灰岩中滴下的水蒸发后，石灰岩凝聚而成钟乳石，呈现出各种奇妙的形状。虽然这样的解释未必就是最为科学的，但其实已经无比的接近现代科学。”

“此外，徐霞客对于长江的源头也非常感兴趣。很小的时候，他曾经就问父亲，长江的源头在哪？父亲就告诉他，长江的源头是岷江。这是古书上记载的，但徐霞客却并不这么认为。或者，他持怀疑态度。他觉得，到底长江的源头是不是岷江，自己一直走到长江的尽头去看一看不就知道了吗？”

“于是徐霞客带着这样的疑问，他北历三秦，南极五岭，西出石门金沙，查出金沙江发源于昆仑山南麓，比岷江长一千多里，于是断定金沙江才是长江源头。”

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说到这里。

江宁看了看大家，说道：“对于大家来说，可能大家都知道，金沙江也不是长江的源头。长江真正的源头是在金沙江之上的唐古拉山沱沱河。可是，这也是70年代末，我们国家花了重金派出了科考团队，以及利用卫星等工具最终探测得出来的。可是，在当时的明朝……别说是当时的明朝了，就是在70年代之前，有人问我们长江的源头在哪，恐怕我们都不太清楚。”

掌声，早已经响了起来。

也许刚开始。

大家只是佩服徐霞客几十年游遍了祖国河山。

而到后来。

人们想都没有想到。

徐霞客不只是游历，他还有如此多的游历心得。

江宁接着继续说道：“可以说，徐霞客一生都在游行。哪怕就是去世的时候，他还在外地。明崇祯十三年（1640年）正月，这时的徐霞客已经53岁了，长年的远行，他的双脚早已经患有腿疾。而现在，他的脚都不能走路，云南的地方官便用车船送徐霞客回到老家。”

“老家江阴的官员来探望徐霞客说，你看你游了一辈子，到头来连走都走不动了，这是何苦来着。徐霞客就说，汉朝时有张骞，没有他，我们就不知道西域有多大。唐朝时又有唐玄奘，元朝时有耶律楚材，他们也西游过。可是，他们都是奉了皇命，这才有机会出游。我只是一介老布衣，没有功名，也没有奉皇命，莪用一根竹杖一双鞋子，去过黄河，去过昆仑山，也去过西域，留名很远的国家。与前面三人合而为四，就算是死了，也没有什么可以遗憾的了。”

“次年，徐霞客就此逝世……”

说到这里。

台下一众学子无都是叹了一口气。

有学子问道：“江宁老师，徐霞客难道没有其他留下来的吗？”

“有的。”

江宁点头：“徐霞客在一生游历当中，记载的游记大概有200多万字。但因为各种各样的原因，有的是遭受到强盗抢走，也有的是路途当中遗失，还有的是其他原因，最后，只留下了60多万字。后来，他的好友将徐霞客的《浙游日记》《江右游日记》《楚游日记》《粤西游日记》《黔游日记》《滇游日记》等等整理一起，并命名为《徐霞客游记》。”

“江宁老师，那徐霞客游记这本书保留下来了吗？”

想了想，江宁说道：“我偶尔得到了《徐霞客游记》的孤本，如果大家有兴趣的话，过几天我将联系出版社。”