在许良看来这样的做法无疑是极好的，汉人占了人家的土地，那也有义务带着人家一起发展，有饭一起吃有钱一起挣，不该区别对待，相互尊重理解，所谓的矛盾其实并没有想象的那么难，土民们实实在在感觉到日子好过了，这比什么都来的有效。

“不过我看到这些土民对我似乎反应颇为奇怪，这却是为何？”许良问起县令来。

县令一听便笑起来：“这倒是和燕国国相姚广孝先生推出的信仰叙述有关，经过他改造之后的本土信仰，您在其中其实有很高的地位，他们原始信仰中的某位高位神被解释成了华夏的文曲星君，而您就是文曲星君在人间的化身，这一点连汉民们都是这么认为的，土民们对您自然也就更加狂热了。”

许良有些莫名其妙，姚广孝的这个信仰改造他并没有过多关注，却没想到还有自己的戏份：“还有这种事情？”

经过县令一解释之后，他才明白过来，姚广孝要把自己给加进去，并不是因为他多么欣赏自己，纯粹是出于功利角度而已，加了自己之后更能让土民们接受他这一套东西。

要改造别人的原始信仰，最起码得拿出来一些能让别人相信的东西吧，而科学无疑就是这个最合适的媒介。

科学所带来的火车留声机这类产物，对土民们来说无疑是近乎神迹般的存在，这正好可以为原始信仰改造而背书，如此一来许良作为创造这一切的科学先师，不可避免的要在改造后的信仰中占据一席之地，这才有了今天这种局面。

明白这其中的原委之后，许良也不得不为姚广孝的处事手段而惊叹，这玩的确实是出人意料。

只可惜这么多年过去，这个妖僧到了年龄，也还是死在了美洲这片异国他乡的土地之上。