文化作品从来都是属于贵族阶层的东西，平民终日为一口吃的奔波，根本不会去想什么音乐画作，所以这种东西在这个时代本身就带有身份属性。

而东方来的文化作品，更是直接被这里的贵族名流当做高雅的代表，当他们感受着东方画作那留白的水墨意境，当他们听到留声机里东方悠扬婉转的曲调，无不是被其中的艺术气息而着迷。

即便是连环画，话本这些相对通俗的文化作品，其中的妙趣性也让这里的人大开眼界，甚至某种程度上这还更让他们喜爱，自从许良把连环画和话本带来之后，诸如《一百零五个男人和三个女人》《三个王国》这些东方故事就一直在西方经久不衰。

大明学生们之所以会送这些文化产品，当然只是服从许良的命令而已了。

许良这一次西行游学带了许多东西，其中相当多的都是这样的文化产品，后续的旅途他走到哪里都会把这些东西送到哪里，在这个时候东方正处于绝对的优势地位，正是文化输出的大好时机，等西方人接受了东方的文化，并且把东方文化视为高雅文明的象征的时候，文化霸权也就天然形成了。

很多时候，文化霸权要比纯粹的武力要强大的多，这个权柄许良无论如何都不可能让渡出去。

由于许良和这些学生群体的缘故，他们的行程变得愈发慢了起来，但是塞尔吉给足了他们方便，一路上没有催促过任何一次，不论到了哪里他都是给出最好的招待，还主动张罗着引见各地的贵族学者。

这样的态度让许良和学生们都有些不太好意思了，许良更是嘀咕着要不然回去后在购买火车的事情上帮奥斯曼说说话？

就这俩走走停停，一直过去近三个月之后，他们才终于抵达了如今奥斯曼的都城，曾经叫做君士坦丁堡，如今叫做伊斯坦布尔的地方。