欲以汉军战士的生命换取戎狄丑虏的生命，以皇室的武威对阵域外，按照淮南王所言，

已属于危险，更何况，还会有遭受败绩的可能！在往昔，海南岛珠崖郡造反，

孝元皇帝采纳贾捐之的谏言，下诏：“珠崖郡背叛朝廷，廷议时，有大臣主张讨伐，

也有大臣认为应该放弃。朕日夜思考，看到不能制服叛贼，欲出动大军征剿；

看到时局维艰，又担心会增加百姓的负担。百姓的饥困，与远方蛮夷的叛乱，孰轻孰重？

宗庙的祭祀，在凶荒之年还要减少祭品，更何况海岛上的蛮夷！如今，

崤山以东正碰上饥荒，朝廷无力赈济，再要对远方用兵，这不是爱惜百姓的举措。

撤销珠崖郡。”元帝为天下苍生，发出德音。为了百姓饥困得到纾解，即使是几个郡县，

朝廷尚且可以放弃，更何况边塞之外，从未有汉民居住的地方！守边的方略，

赵国名将李牧懂得斟酌轻重，保全边塞的策略，王莽的大将严尤重视要点，

李牧的功绩传颂至今，严尤的奏章仍然在档案留存，按照两位将军的谋划，

谨守先帝的安边之策，臣以为，这样做就行了。

灵帝没有采纳蔡邕的谏言，随后，朝廷派遣夏育从高柳城要塞出兵，田晏从云中郡出兵，

护匈奴中郎将臧旻率领南单于从雁门郡出兵，每路大军有一万骑兵，三路大军，

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出塞两千余里。檀石槐命令鲜卑三部首领各自率领部众与汉军接战。汉军战事不利，

夏育战败，丢弃符节、辎重，仅率领数十名骑兵，狼狈逃回。汉军十分之七八战死。

三路大军主将被朝廷用槛车押送投入监狱，花钱赎罪，贬为庶民。当年冬天，

鲜卑寇掠辽西郡。灵帝光和元年冬天，鲜卑寇掠酒泉郡，沿边诸郡莫不遭受蹂躏。

鲜卑人口日渐增多，仅依靠放牧、狩猎，已经不能满足衣食需要，檀石槐亲自巡视，

看到乌侯秦河水宽阔，有数百里长，水流不断，水中有鱼，但是不能捕获。

鲜卑听说倭人善于用网捕鱼，东进袭击倭人国，俘虏一千余家，

把他们迁至秦河水沿岸，令倭人捕鱼，供鲜卑人食用。

灵帝光和年间，檀石槐去世，享年四十五岁，儿子和连即位。和连的能力远不如其父亲，

但是仍然不停地袭扰边郡。和连性情贪婪、喜淫，

在处理部落矛盾时不能公平地对待部众，很多鲜卑人叛离。后来，和连进攻北地郡，

廉县有战士善用弩箭，射中和连，当场射杀。和连的儿子骞曼年龄幼小，

和连哥哥的儿子魁头即位。骞曼长大成人，与魁头争夺权位，鲜卑分崩离析。

魁头去世，弟弟步度根即位。檀石槐以后，鲜卑诸部落首领，世代传承。

乌桓人髡头，女子至嫁时才蓄头，分为髻，戴一种桦皮制的高帽子，称为句决。

男子娶妻，皆先私通，略其女去，半年百日后，始遣媒送马、羊、牛为聘；

婿随妻归，服役二年后，妻家才厚遣其女回夫家。部落内，除战争外，

一切皆从妇女之计。父兄死，妻后母，报寡嫂；寡嫂之小叔死，

小叔之子可以伯母为妻；小叔若无子，再轮及其他伯叔。

乌桓人土葬，用棺。葬时亲旧环坐，两人诵咒文，杀一肥犬及死者生前所乘马，

烧衣物、服饰，歌舞、哭泣相送。相传犬能护佑死者神灵返归赤山（一说在今兴安岭南脉，

乌桓人认为人死后魂归此山），不致中途遭横鬼遮拦。

乌桓人敬鬼神，祀天地、日月、星辰、山川及已故着名大人。以牛羊为牺牲，饮食必先祭。

四夷残暴，其势力在华夏周边交替肆虐。匈奴在汉建国时强盛，西羌在光武中兴后逞凶。

在灵帝、献帝年间，乌桓、鲜卑相继崛起。檀石槐骁勇善战，最终占领北匈奴漠北故地。

蹋顿暴虐，盘踞在辽西。戎狄袭扰中原，荼毒边郡，多少代都难以平息。

制服戎狄，彻底将其降伏，中原始终找不出最佳方略。周、汉对付戎狄的方略，

只能说是中下。难道说这是上天预设好，冥冥之中，华夏要经受这么多的磨难？