第295章 《黄帝内经》之脾

四象从五行论:木、火、金、水。

五行中金、木、水、火代表着四象,即少阳、太阳、少阴、太阴。

木者少阳、火者太阳、金者少阴、水者太阴,土者,阴阳老少,木火金水冲气所结。

四象与五行相比,唯独少了土,土者中央也。所以,这就是秦文轩所使用的五行攻防决为什么是东、南、中、西、北。罗盘的最中央就是为土,九宫的时候,中央宫为什么为土的原因。

四象与五行也可以说是同源事物,但又不是相同属性的事物构成体系。

从远程属性的源头性来讲,阴阳是其产生的源头;

从直系属性关联关系来讲,四象是五行至亲。

四象为五行之母。

《黄帝内经》中,练气期对应的是肝,筑基期对应心,结丹期对应脾。

《黄帝内经》分为《素问》和《灵柩》。

脾主运化。

脾主运化,是指脾具有把饮食水谷转化为水谷精微(即谷精)和津液(即水精),并把水谷精微和津液吸收、转输到全身各脏腑的生理功能。

这是整个饮食物代谢过程中的中心环节,也是后天维持人体生命活动的主要生理机能。

脾主运化分为运化食物和运化水液两个方面的生理。

运化食物。

运化食物,是指脾气促进食物的消化和吸收并转输其精微(谷精)的功能。