秦文轩讲完之后，玄极老祖和天阳老祖齐齐点头，开口道：“我们天元派守四戒，除了不饮酒这一条除外。当然，大家也可以根据自己的情况，受持一条、两条……直到五条戒律，都是大家自己的选择，不做硬性规定。”

其实，秦文轩没有讲的是，不杀生包括其它四戒，其跟本目的是不“起心动念”，就是没有“杀”害众生的想法和念头，一动“念头”和“想法”，色、受、想、行、识跟着就来了，这样戒就破了。

佛道儒设立形式上的戒律，最终是要戒心。佛道儒倡导爱惜物命，旨在培植众生的仁爱之心。

通过形式上的戒律，开启众生心灵世界之中诸多美德种子，从而使心境纯洁、净化，最终获得心灵的自由解脱。

在警世四贼之地，酒、色、财、气这一关，酒、色、财就涉及到不饮酒、不邪淫、不偷盗。

当时秦文轩认为，酒、色、财、气根本没有正邪、善恶、好坏之分，关键在于使用的人，人才有好坏、善恶、好坏之分。

人要做酒色、财、气的主宰，把它们当做工具。

秦文轩说是这样说，但做到还是太难，先守戒律，先远离和克制，然后再接触，真正做到是他们的主人。

就如同财，戒律是让人不偷盗，并没有让人不使用财，不邪淫不是不让人不发生夫妻关系，而是除夫妻以外的其它伴侣。

正所谓，“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。”酒不是要醉人的，是人贪杯自醉的；女色不是要迷人的，是人贪色自迷的。指贪酒贪色，纵欲伤身，责任全在人不能自控，而不在酒色。

这时候，舍利子发出一段话，戒律还有开、遮、持、犯，破戒就是修戒。看来自己对于戒律了解连皮毛都不算。