形成万化实确精真的方寸山。

纤微形态，

万造可雕。”

这种境界被称为司仪者。

“欢嬗无定的精奇门，

无极贯通混沌的万能金刚。

风骋乾坤，

维系方正。”

这种境界被称为精奇门。

其实，这种相类似的修辞令，在猎司里迪族的古卷，冰卢厝的古卷、注解和精校辞，盾马石典以及大漠族的刀楔令……都有各自完整述理的修辞论。

但是，在羽焰火古萨尔潘家族庞博征引的译介中，这些出自古萨尔潘最终笃定的火瑟语，在瑟诺汀的感觉里，更是丰富论理中的精华。

而恰恰关于这两个境界的修辞令，是瑟诺汀感受这些马匹正奇门特质，非常准确的定义了。

所以，当四马的正奇门特质，更加棱角分明地显示出来的时刻，那意味四马拥趸了两种境界所描述的巅峰。

果然，这个时候的四马更加清晰地显示出两种境界的区别感。瑟诺汀知道：状态已经焠炼出质感的四马，这个时刻就是状态中真正形显法力控的临界点。

所以，瑟诺汀真正感知到亢奋状态的四马这些特质后，已然挑起了主动攻。她清楚：唯有折落这些巅峰状态的威仪，才足以驯服这些力量已经变得狂傲不羁的灵魂。