第六八二章 削断目光

精真之马 最小节奏 1172 字 16天前

他也知道:此时的智光摩诃、火箴摩诃双双佐动风龙狂鞭,勾勒了武志祭礼司仪——一个确定的护势之后,超然出手的妙诺摩诃,根本就没有将自己带有图轮般多诗律的风龙狂鞭,确定为四摩诃武志祭礼司仪中的主频。

他正是:以此为巍峨主攻姿态中的毗蓝薮摩诃,渴望超前渲染蜂鸣一样弥漫时空的音频——图轮般多诗律。

那样的话,毗蓝薮摩诃吒动的风龙蓝泉,才足以变成——遏制欢柔沙陀烈性进攻的法器。

在秀塔兹的武志祭礼司仪中,经常会听到那些知见古老、智慧芳醇、深邃的秀塔兹老者们说:判断修辞啊,胜利时刻,连照射秀塔兹大地的太阳光都会说:“这是秀塔兹胜利者的智慧了。”

可是,当这些出自判断的修辞,迎来失败的时候,那些白发苍苍的老者会说:“这些不合时宜的判断啊,简直就是事情失败的根源。”

这些神秘玩转在武志上的手段,就在于灵性跳频精恰传神的脉动了。运用之妙,存乎一念。

尽管秀塔兹的人们都知道这个道理。但是,又有一句《大地法典宝鬘真经》这样说过:这句存乎一念的妙谈,道理就这一句修辞。而且精之又精,简之又简。已经是凝缩得——不可能再精短的音声辞了。但经言:“虽妙道,存乎一念,但背景万象不拘状,却是没有极限的。”

“这正是人们在这句话面前,难以精美拿捏,不断跌跤,甚至怀疑的真正原因了。”

后面这句属于“火焰珠”注释的话,几乎被秀塔兹人们变成:熟稔得足以踩在脚下的泥土了。

王尊拿摩尔笃说过:“在秀塔兹的武志祭礼司仪中,精真的,就是武志智者。而在懂道理者中,精真的就是妙华手脚长出苦行火者。而在妙华苦行火中,精真的就是原始灵性光者。”

此时,只见一直静矗马背的王尊拿摩尔笃不经意地,朝这个方向看罢一眼。随即目光看了妙诺摩诃的背影,微微摇晃了一下脑袋。

其实,从王尊拿摩尔笃自西乡门户,烈性交叠的手刀风,驱遣开欢柔沙陀的那个时刻,他就已经约略感觉到:这个手脚姿态喜嬗动荡中、潋滟起火漾姿态的欢柔沙陀。根本没有八部陀想象的那么简单。

那双轻盈玲珑的手,在王尊拿摩尔笃的心里,已经变成了——时刻都在呼呼燎燃起来的火焰。

这些,凭直觉才可以看见的灵感火,其实,王尊拿摩尔笃心里很清楚。

当然,王尊拿摩尔笃更晓:自己痛苦说过的“半部祭”,也不单单是悟空摩诃说过的、简单的“半句话”。只是,这些讲出来一点儿好处也没有的话,在他看来——只配烂在肚子里。

此时的毗蓝薮摩诃,看着妙诺摩诃躲避欢柔沙陀火龙棍轮廓催生的风火,在马背上的姿态已经完整变乱了。他略带惊讶地看向欢柔沙陀,心里不禁怒火贲冲。