仿佛是如来佛祖的“四字真言”，能压住五指山下的孙悟空一样。

观音婢看着二郎的眼神：

“第一，你错在动怒，不听高明解释。

第二，你错在轻视，总是不看好恪儿。

第三，你错在不低头，为什么大臣们和你非亲非故，你错了却能向他们低头。

高明和恪儿是你亲生骨肉，你却能不向他们认错？

难道那些大臣，还能有他们两个跟你亲吗？

玄武门之变后，你不也没让父皇离开太极宫？

难道，父子间还有不能说的话吗？”

观音婢这话，处处都在说二郎的不是，但也处处都在开导二郎。

要不说观音婢是专门为李世民从地里长出来的，明白李世民听得进去什么，明白怎么开导李世民。

李世民也确实是人贱，观音婢开头第一句话就说反话，反而能让李世民听进去。

换个人，如果顺着李世民说，李世民肯定听不进去。

因为李世民先是秦王，再是皇帝，身边能少的了阿谀奉承之辈？

开导他人宛如一场在心灵花园中的温柔漫步。

绝非一味顺着他的心意，任其在旧有的思维小径上徘徊，困于自我构筑的藩篱，止步不前。

也不能莽撞地挥舞着打压的荆棘，那只会刺痛他的心房，令他如受惊的小鹿，逆反着奔逃进更深的迷茫。

真正的开导，是化作一盏暖灯，引领他穿越那错综复杂、雾气氤氲的思想迷宫。

于迂回曲折里，找寻到豁然开朗的出口，沐浴在全新的曙光之下，让心灵重绽芬芳。

李世民被观音婢这么一引导，自己也想明白了，想要不重蹈自己和父皇之间的覆辙。

就应该主动站出来承认自己的错误，自己现在是孩子的父亲，不能像当初父皇只是一味的沉默。

《左传?宣公二年》：人孰无过？过而能改，善莫大焉。

李世民对于李承乾，希望他能和自己一样成为一个纳谏的皇帝。

李世民对于李恪，哪怕没指望他当皇帝，也希望他当个有用的人，最起码不能是个顽固不化的人。

这是李世民此刻以一个父亲的视角，对待儿子的教育。

观音婢看二郎双眼再次迸发出往常的神采，自己也就放心了。

这时候王德来报：

“陛下，邢国公长孙无忌求见。”