最后一条则为灵道修行之路。

灵道修行，为恒尊所创造，此道修行结合前三道而成，各取其三，最后合三为一，让恒尊踏上了二十一阶大道之境。

二十一阶的恒尊在证道后，直叫天道与地道同时臣服，他直接成为了这大瓮世间至高无上的主人。

因此，这灵道修行也因为恒尊的成功，理所当然的成为了诸天万界内，无量生灵最正统的修行之路。

只是，修行在这条路上的生灵无量，可，不是所有人都是恒尊。

此道修行者，能踏入二十阶的存在不能说没有，但很少。

能以此法证得大道的生灵，除了恒尊之外，再无一位。

黑寒过去身面对的选择就是，他接下来要选哪条路。

是走天道修行，凝元神，掌控天地元力，操控乾坤；

还是走地道修行，点燃神火，聚神格，开神国，走以法则证道之路。

亦或者是走人道修行，以本源铸就人道真身，以肉身之道承载万千法则，最后凝万法于一身，以力证道。

又或者，选择灵道修行，取三道之根基，铸就无上道基。

说不定，他会有一天也能以此无上道基，踏入大道之境。

当然了，吴泽现他也就只是想想。

如果二十一阶的大道之境那么好踏入的话，整个大瓮世间就不会只有‘恒尊’一位了。

心神透入黑寒之内，吴泽来到了本源的源态世界，落在了一朵黑色的冰花之旁。

黑色的冰花与莲花形似，却又有着不同。

冰花形似黑莲，中心却不是莲台。

它九片黑色的花瓣向着九方拉伸张开，中心是一枚六角冰晶。

这就是黑寒本源最初的元始形态，也是整个九星黑寒本源的核心。

吴泽伸手，引入源力注入其内。

不同于本源潜力的释放，这一次吴泽只是在向黑寒本源态提供本源之力。

不久后，整朵冰花被吴泽以本源之力充满，淡淡的光晕悄然而生。

以本源态为骨，以其光为身，黑色的冰花随之花开见四神。

此四神者，一曰‘天’，二曰‘地’，三曰‘人’，四曰‘灵’。

这是先天神圣想要突破十阶所要经历的阶段与选择。

若是后天修行者，这个问题反而不大。

后天修行，以七阶为圣。

何为圣？不凡者为圣。圣者经历天地之劫，以成后天本源。

天地皆有，唯人道不存。

故此，后天本源者与其说是有选择，不如说是他没得选。

后天功法自一开始便注定了他的修行之路。

天道修行者在破十阶时，只能选择天道修行。

同样的，地道亦是如此。

人道没落，沦为天地二道的备选，无论哪一道的修行者，在十阶时，皆可转入人道。

诸道不行，人道不拒，这也是人道成为备选的原因。

恒尊便以此为基，取人之本，地之魂，天之道，三者合一，证以大道混元。

其自称为‘灵道’，自此第四种修行之法始成。

花开见神，四神缓缓在本源态中显现而出，向着吴泽慢慢靠近。

第一位走来的神，是为‘天魂’。

天魂之身缥缈虚幻，若在若不在；

第二位走来的神，是为‘地魂’。

地魂之身幻影重重，如一身亦如万身同在；

第三位走来的神，是为‘人魂’。

人魂之身厚重如实，如真人而行，却步履维艰，每走一步都会引得其周身虚空震荡；

第四位走来的神，是为‘灵魂’。

灵魂者，其身若有若无，似真非真，似假非假，让人着实看不清楚。

吴泽知道祂在，但又无法观测。

可当吴泽不去注意祂时，祂又无比神奇的出现在他的感知之中。

其中之中神妙，哪怕就是吴泽也不得其中一二。

无心也说过有关‘灵魂’之事，但可惜的是他也没能看清这‘灵魂’到底是怎么回来。

晓之而不可视之，忘之却可视其形。

据无心所说，此‘灵魂’之神秘，世间无解。

今日，当吴泽亲自看到‘灵魂’的奇妙之处时，方才晓得无心之言是真的。

在此之前，他还以为无心对此有所隐瞒。

可现在看来，是他错怪无心了。

四神亦是四魂，此四魂与吴泽的生命、命运、存在、灵智息息相关。

接下来便是该吴泽做出决断之时。