我去，看来是她眼光太高了或者审美有问题，柴帆在心里是这么认为的。

“不过…也没那么差劲。”茱莉亚补充道。

柴帆大胆坦白：“那行，如果你没有其他打算，你就做我的女人怎么样？”

“不行！”茱莉亚直接表态，很干脆，都没犹豫。

“诶？为什么？”

“没有为什么！”

我去她的，柴帆都被她整蒙了，刚才还说如果想侵占她的话，可以不管她的想法，直接就可以去的，这会儿又表示不会做他的女人，还拒绝得很干脆……

诶！

柴帆好像突然想通了，她的意思是她不会主动来祈求做柴帆的女人，表面上也会拒绝他，但是可以通过强制侵犯的方式得到她，这是一种什么心理呢？

应该是这样，他们这个时期和国度，遗下人（死了丈夫的寡妇）在圣经文化里被视为不祥之人，这类人会被人孤立和鄙视。

不祥之人如果去外遇出轨，或者勾引男人，会被视为不贞不洁，要是被抓到了，如果是穷人，就会被处于石刑或者火刑，石刑就是把人下半身埋在土里，众人围成一圈，捡起拳头那么大的石头活活丢死，火刑就是绑在十字架上活活烧死，当然富人不是那样，只是会被幽闭和诟病。

所以，以茱莉亚之前的身份地位肯定不会那样，但对她的思想上或多或少有影响。

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加上茱莉亚和她丈夫的爱情故事，假如她自愿来成为柴帆的女人，可能在心里觉得对不起她死去的丈夫，如果是被强的话，因为是被迫的，就没了心理负担。

嗯，一定是这样。

古时期的女人对自己的主观性贞洁看得很重，如果自己成了遗下人，就很自卑自贱，哪像现在二婚女人还理直气壮的要三十八万八的彩礼？哪像曲冰和李兰椿她们，受现代思想影响，想爱爱就来，不过柴帆也