上九：有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。

家有喜事，或者有朋自远方来，举办宴席，喝点小酒庆祝一下，无咎。但是如果有酒必饮，来者不拒，以致饮酒过度，被酒打湿了头，最后还吐得昏天黑地上医院。这种酒桌上的诚信其实并不符合君子的正道，有失体面。

这句话大有深意。

比如你的事业取得巨大成功，地位节节高升，你的生活水平也会跟着水涨船高，但是如果因此贪图享受，奢靡无度，那你马上既济变未济。

又比如开国君主好不容易打下江山，辛辛苦苦稳定局面，国库里也有了盈余，这个时候当然应该大宴天下，封赏群臣，但是千万不要乱来，国库里那些银子看起来很多，其实并不经花。

孙中山先生领导资产阶级民主革命，推翻了满清统治，建立了中华民国，使国民剪去了长辫，脱下了长袍，接受了民主、平等、自由的新观念，实现了由外到内的蜕变。

但他开出的这份救国药方，很快就暴露出药不对症的弊病。在辛亥革命中成长起来的南北军阀们各自分裂割据，在相互倾轧中逐渐失去了救国救民的本心。在国家民族资本主义进一步发展，民主共和的思想越发深入人心时，北洋军阀们却在倒行逆施尊孔复古，这让越来越多的知识分子认识到，必须从文化思想上动摇封建旧思想。

1915年9月15日，《青年杂志》在上海创刊，由陈独秀任主编，李大钊为主要撰稿人并参与编辑工作。不久迁往北京并改名《新青年》，以李大钊、鲁迅、胡适等人为主要撰稿人，成为中国新文化运动的旗帜。

1916年12月26日，蔡元培受命担任北京大学校长，他确立了“兼容并包,思想自由”的校训，邀请陈独秀为北大文科学长，聘请李大钊、胡适、钱玄同等新知识分子到校任教。

北京大学，于是和《新青年》一起成为新文化运动的主要阵地。

早期新文化运动的口号是拥护德先生和赛先生。他们高举民主和科学两面大旗，集中抨击孔孟儒学，掀起打倒孔家店的潮流，主张男女平等，个性解放；后来，他们又举起文学革命的大旗，提倡白话文，反对文言文，提倡新文学，反对旧文学。

1918年1月，《新青年》第四卷第一号改用白话文，采用新式标点符号，刊登新诗，推动了先进革命思想的传播和文学创作的发展。同年5月，鲁迅先生在《新青年》上发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，无情鞭挞旧礼教旧道德，指出中国两千多年封建统治历史就是吃人的历史。