【如果我去当地痞，当个小混混，是不是会更好一些呢？

事实上，你想当地痞，当然没问题啊，只不过原来的地痞可怎么办呢？

古代这样的地痞几乎都是有帮派的，你想在一个地盘上当地痞，那原来就盘踞在这个地盘上的人马上就会过来收拾你了。要是赢了还好，这个地盘可能会归你，但是要是输了，下场会挺凄惨的。】

皇帝和大臣们则是有些面面相觑，真是让人有些不开心呢，什么叫地盘是属于地痞，普天之下莫非王土。

地方的帮派确实是挺让人糟心的，不过好在很多帮派也就收个保护费之类的，大的事情也不做，不然当地的官府也是容不下这样的帮派存在，对于官府而言，只要不闹出什么事情，哪个帮派管着其实都差不多。

百姓对此只能希望遇到讲道理的，不太过分的，作为被剥削压迫的一方是没有什么决定权的。

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【如果打不过就加入，给原来的地痞当小弟行吗？一般情况下只要好好求饶是可以实现的。

想当小弟，得先入帮，得拜师，古代讲究的是师徒如父子，拜师后，就算师父想要打你、骂你那都是天经地义的事情。在帮会里即使是你私下要到了钱或者东西，那也是要全部交给师父，然后再由师父再进行分配，决定分给你多少，这样的事情也是天经地义的。

所以搞到最后，还是每天能吃上一顿饱饭都是很困难的事情，要是一直没有收入的话，哪怕师父三天两头就把你打一顿也是没人能拦的。

古代给人做徒弟可不像现在这么轻松的，作为小弟或者徒弟，有什么脏活累活危险的活，你需要赶在你师父之前先上，要是遇到两个帮派的打架或者火拼，还是要跑到最前面，作为小喽喽或者炮灰。

不要总想着等自己混成师父就好了，出师，独自挑大梁都是很难的，这是一个相当漫长的过程，很多人根本是等不到那一天的。】

三教九流的人也是深有同感，自己做的事情确实是不受很多人的待见，但是这过程确实是很艰辛啊。岁数大的人也是觉得自己很是幸运，能平安健康的活下来的人只能感慨着自己命大。

（放下屠刀立地成佛这个典故，说的是，有个僧人修行很久，该做的都做了，但还是没有办法成佛，就跑到佛陀处“为什么自己还不能成佛？”

佛陀说：“你拿起那边的屠刀，杀了我就能成佛。”

但是那个僧人却没有那么做，而是放下屠刀，然后就成佛了。所以放下的不是屠刀，而是对成佛的执念。

这句话就是被人给曲解了，这曲解程度和孔夫子的“以德报怨”一样，总是把“何以报德”给忘了。）

孔夫子对于这个典故认真的听着，就听到天幕提起自己的话语。

一旁的颜回对着老师说道：“老师不必担心，等吾等将儒家语录和讲义整理好，是的后世之人不必那般误解就好。”

孔夫子笑着点点头，“也好！”

儒家弟子对于儒家的语录被后世肆意的理解也是有些愤怒和无奈，明清时期的儒家学子，不仅对于后世无奈，对于前人也是有些心虚。

各个朝代的佛家弟子肯定不会做到六根清净、真正的不问世事，天幕给出了真正的意思，自然也会被百姓所知，既然真的错了，那改回来就是了，佛讲真理。

（这就是经常说的，一个坏人做了一件好事那他就是天下第一的好人，如果一个好人做了最后一件坏事，那他就是天下第一坏人。）

（一辈子做坏事的人做了一件好事叫改邪归正，一辈子做好事的人做了一件错事就是堕落了）

听起来这个道理是不对的，但是生活中更多的人是倾向于这么做事待人的。