要知道,这个时期的中国社会都有故土难离,人离乡贱的传统思想,大部分人不是迫不得已,一般都不愿意离开自己的家乡。
即使那些出门读书、做生意或是当官的,在人老之后,也讲究一个落叶归根,最终还是要回到自己家乡。
所以,总是有人会抱着侥幸的心理,总是有人不相信,鬼子不是人,是畜生的道理。
其中有几户在村子里辈分比较高的老人,由于年老体衰,更是不愿意过背井离乡,颠沛流离的生活。
他们不愿走,那他们的后辈家人也就都跟着留了下来。
再加上,不管哪家哪户,都有几个平时相处得好的邻居和乡亲,相互影响,也就有了这几十户人不愿离开故土。
这些人就任凭柴友德说破了嘴皮也不愿意跟着走,有些人心里还想着:“冤有头,债有主,日本是你们杀的,现在你们都跑了,等日本人来了俺们就照实说就行了,难道他们还能把俺们全部杀了不成?”
而为首的,就是柴友德都要尊称一声老八叔的柴进喜。
柴进喜是快70岁的人了,自认经历和见识都不输给柴友德这个远房侄子。
在他经历的岁月里,村子里不是没闹过兵灾,甚至在早些年还闹过不少匪患,也没见这个村子就咋样了。
即使被抢了些钱财粮食,即使有的家里被抢了几个媳妇闺女啥的,不都咬咬牙就挺过来了吗?
当年村子里也同样被土匪打死过人,也没见谁就要拿刀拿枪去跟土匪拼命,只能怨自己命苦而已。
所以,当他听说柴友德的儿子和媳妇被日本杀死后,在同情之余,却是对柴友德将那几个日本伤兵打死的行为大不以为然。
在这兵荒马乱的年月,谁家没死过人?
谁家遭了灾,死了人,就只能怨命,是自己命不好,该遭此劫。
但你非要去和那些拿枪的拼命,那不是自己拿鸡蛋去砸石头吗?而且还连累了那么多人跟着你背井离乡,你这不是造孽吗?