郭佩佩小心谨慎的看着陈路,眼神里是说不清的崇拜和激动。
她在卫健委保健局治疗组待了好几年了。
可从来没有见过如此大戏!
正如陈专家说的那样,这哪里是鸿门宴啊?
这分明是一场彻彻底底的断头席!
进来的时候,郭佩佩可是很清楚这群人嚣张的嘴脸,甚至要把陈专家扒皮抽筋恨不得挫骨扬灰一般。
就连老领导都是向着他们……
谁能想到,陈路能翻盘呢?
可现在……
事实证明,陈路不仅仅是翻盘那么简单,而是彻彻底底的把这群人给拿捏了!
发生了这样的事情,在场众人一个心情都有些复杂。
李牧遥已经打定了决心,要离开医院了。
而李成儒从头到尾,都在旁观这件事的始末,只是……从头到尾,他都没有在意。
他满心满眼,甚至满脑子,都只有一个人,那就是陈路。
此时的李成儒也发现了,陈路在中药领域的研究已经不是入门或者有所了解这么简单了。
他能通过中药的质地、气味、气息鉴别出来中药的真实属性,这种水平,哪怕放在中药领域,也绝对是专业水平以上。
而且,还有秦正!
自从秦正进来,李成儒的眼睛就放在对方身上。
作为国医大师,李成儒的水平自然不一般,很快就察觉到了秦正身体不对!
望而知之谓之神也,李成儒自认为自己无法达到这样的水平。
可是依然可以清晰的察觉到对方气血阴阳离乱的情形。
而且,最重要的是“神”。
望诊,重在望神。
神,不仅包括神态,还包括神韵、神采、神气……等等。
神是人体生命活动的外在表现,即观察人的精神状态和机能状态。
神是生命活动的总称,其概念有广义和狭义之分。
广义的神,是指整个人体生命活动的外在表现,可以说神就是生命。
狭义的神,乃指人的精神活动,可以说神就是精神。望神应包括这两方面的内容。
而神是以精气为物质基础的一种机能,是五脏所生之外荣。
望神可以了解五脏精气的盛衰和病情轻重与预后。
望神应重点观察病人的精神、意识、面目表情、形体动作、反应能力等尤应重视眼神的变化。
可分为:得神、失神、假神,此外神气不足、神志异常等等也应属于望神的内容。
正常人,一般情况下,是得神!
得神又称有神,是精充气足神旺的表现,见患者是在病中,可这种得神的状态,说明对方虽病而正气未伤,是病轻的表现,预后良好。
但是,就在刚才,李成儒看着秦正,他清楚感觉到了一种“失神”的状态!
这就让李成儒感觉到有些诧异甚至不自觉的微微皱眉。
失神,可不是什么好事儿。
甚至可以说是绝对的坏事儿!
失神又称无神,是精损气亏神衰的表现。
病至此,已属重笃,预后不良!
甚至危在旦夕,也不为过!
而秦正精神萎靡,言语不清,面色晦暗,表情呆板,目暗睛迷,蝉神呆滞,反应迟钝,动作失灵,就连呼吸都是喘息;周身虽然肥胖,可是肉却有一种脱相的感觉。
这就是失神的表现。
但凡失神者,难救矣……
所以,秦正之所以当时冒着被抓的风险,冒着自首检举等罪行,也要对陈路跪求治疗。
可想而知,陈路早就预测出来了对方的情况。
而望诊望神,是十分难的技能。
哪怕是自己的几个十分看重的儿子,包括李成儒在内,都无法彻底掌握望神。
望神是望诊的精髓!
是中医大师的门槛!
只有掌握了望神,才能真正踏入高手的行列。
这是目前中医主流的认定,同样也是“医阁”内部的不成文的规定之一。
医阁不是不对外,而是对外的门槛很高,大多数的中医穷其一生也无法接触到医阁的门槛。
而大师,就是医阁最低的门槛之一。
成就中医大师,就可以得到医阁的认可。
想要真正进入医阁,就需要“登堂”,需要闯三关,过五将。
三关分为:诊、治、技。
顾名思义!
诊,考察的是诊法,也就是望闻问切。
治,考察的是治法,也就是遣方用药。
技,比较宽泛,医技纷繁复杂,有针、药、推拿、灸……等太多技术了,但是,想要踏入医阁,需要一个足够专精!
最后的过五将。
就是需要得到医阁内部五位阁老的认可,才能真正意义上进入医阁。
大师,是门槛,但是想要进入医阁,大师可不够啊!
可李成儒看着陈路,却忽然感觉,这个年轻人……已经拥有了“登堂”的水平了。
想到这里,李成儒的内心都不由得颤抖起来!
他才多大啊?!
三十岁……
就可以登堂了?!
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自己呢?
想当初,李成儒五十岁登堂,响彻四方!
而他呢?
越想,李成儒的内心就愈发震惊。
而这还不是最关键的。
最重要的是……
陈路能治好秦正!
这意味着什么?
李成儒内心已经不敢去想了。
难怪能被秦学文收为关门弟子,难怪他能让秦学文穷尽生命最后的尺度,去帮助他收集资料……
得徒如此,师亦何求啊……
转眼,李成儒看见李牧遥还站在那里发呆,顿时内心的气就不打一处来……
亏他还觉得自己这儿子争气呢……
可是,人比人得死,货比货得扔啊……
李牧遥这么多年来,接受的是怎么样的教育?
而陈路接受的是什么水平的教育?
两者天地鸿沟一般的差距。
越看,李成儒看着儿子就越来气……
陈路这时候起身朝着外面走去:“我出去一趟。”
郭佩佩见状,正想要跟着出去,却被陈路说了句:“我很快就回来。”
“不用跟着我。”