与后世人想的不同。

华夏人对‘过年’的历法，经历过许多次大的变迁。

李缘在后世经历的‘正月春节’，其实是在汉武帝让司马迁、落下闳（hóng）等人制定了《太初历》之后才在制度上有确立的。

在这之前，开春时是会有祭祀，但真正过年却不叫春节，而叫“年节”，也未必是在春天。

西汉之前，到有相对明确记载的黄帝时期这期间，上古六历轮番在华夏大地上盛行。（黄帝历、夏历、殷历、周历、鲁历、颛顼历）

到了战国时期，由于天下纷乱，各诸侯国对过节一事也变得混乱了，因为所用的历法不同。

秦国用颛顼历，年节在十月初一；可这是秦国的，别的国家未必。

有的国家是用的商代历法，年节在十二月初一。

还有的国家用的夏历，以一月为正月，年节在一月初一。

而且历法当中对闰月的设置也不同，有的在末尾，有的在中间，以至于农事混乱。

于是到了统一之后，为了避免华夏大地上天天过年的搞笑事，也为了方便统治，始皇将颛顼历沿用全国。

颛顼历也成为华夏大一统以来的第一个通行历法。

直到汉武帝时期，颛顼历误差变大，《太初历》才彻底成型；哪怕此后历法也经过一些调整，但太初历的整体框架和运算规则却没怎么变过。

然而这也没完。

到了王莽时期，《太初历》再次有些误差，他直接用了以十二月为正月的殷历。

但老百姓不买账，直到东汉建立，历法又改了回来。

然后三国时期，魏明帝又改了历法，年节又成了十二月。

到了南北朝，老百姓已经习惯了十二月作为正月过年节，这个时候南朝宋文帝又改成了一月。

这时候华夏的过年再次出现了和战国时一样混乱的情况：

战国时你要是能到处跑，你能十月在秦国过年、之后十一、十二、一月又可以跑到其他国家去过三个年……南北朝时期，在北边十二月过完年后，你可以跑到南边一月份再过一次年……

直到隋唐时期，一月为正月才大致稳定下来，虽然武则天时期又改了一次，但之后还是以一月为正月，直到后世。

当听到李缘说起华夏这过年的历法。

嬴政懵了许久。

历法主要是以天象和农事为基准而制定的，秦国如今虽然用的是《颛顼历》，但也经过史官和观星官员的测算，最近一次测制年代是在秦献公时期。

可听上去，怎么之后到隋唐一千年左右，华夏后世王朝好像将历法完全不当回事？

“倒也不能全怪他们。”李缘说：“虽然他们有些人确实是想着刷存在感，但毕竟天气的变化不是他们能左右的。”