那住在其余城市的人呢？那些在外拼搏的人呢？住在乡下地区的人呢？

他们回家一次又要多久？

如果没有调休出来的那几天时间，能有几个人在双休日回家？

大学最后半年，他找了实习工作，完成了从学生到社会该溜子的转变。

可他的态度依旧没有改变。

社会节奏那么快、压力那么大，敢问有多少人是在家门口工作的？有多少人能拿出时间回家？有多少公司是给了打工人双休的？

不调休，李缘在实习那半年几乎没时间回家。

他这还只是以‘回家’为目的。

那如果再算上需要旅游或者参与朋友结婚等人情事件的人呢？

每次调休前后，他是会为上班时间的变化感到苦恼；可如果和“换几天时间回家”相比，那李缘宁愿它存在。

人们应该反对的是那“打着放假名义的变相加班”，而不是调休这个制度。

因为前者是罪恶的根源。

后者只是在现实与人情之间的没办法的解决方法……

可至少它是个方法。

而想解决那根源也很简单——遵守《劳动法》就行。

所以网上即便声音那么大，可调休依然存在，就是因为现实社会里大部分人都不属于那些对他们来说“调休弊大于利”的人群。

只是放在网络上，这些最广大人的声音似乎被某些力量给压住了。

但让李缘感到庆幸的是，华夏政府没有一味照顾这些网络声音。

说起这些后世的事情，让李缘陷入了惆怅。

本不应该是那样的。

身旁，嬴政却开始思考另一个问题。

“你们后世，每五天休息两天？”

“法律规定而已，但对于很多打工人来说，往往是一个月30天才能选择休息四天。”

嬴政本来想说自己大秦现在每五天休息一天，可看到他低落的神情，他选择了闭嘴。

（PS：没有史料记载秦朝有休沐制度，有记载的最早休沐制度是汉朝的，就是文中引用的五日一休。）

“可……”

嬴政又奇怪了：“为何你们政府写进法律里的事，民众却享受不到？”

李缘沉默着。

不知道该怎么说。

或许，这才是“他”在逝去后越来越被人们怀念的原因。