而赵无咎自己，除了一些鸡卵和小鸡雏之外，就留下了公鸡和母鸡各一只。

差役们跑了趟腿就平白得了好处，自然也都不吝嘴上夸赞：知世郎，通人情，分者众，无不均。

不患寡而患不均。

赵无咎知道此句之深意。

因此，拉着板车回家时，他还特意用找来一张竹席作为遮挡，免得自家邻里看见那几笼他准备用“调禽”手段来饲喂的“种子鸡”。

过段日子，他或许会主动将豢养家禽的消息透露出去，但在成事之前，他是一点风声他都不愿意泄露。

把板车上的东西卸进赵家肉铺院子里，看见赵无咎带回来这么多东西，特别是里面还有好几笼可以养大换钱的活物，他母亲和祖母都很高兴。

最近这半个多月，两位长辈能清楚地感觉到，随着赵无咎在衙署里谋了个营生，成了新的顶梁柱，她们赵家过的日子总算又开始有了盼头。

这份新希望的诞生，甚至似乎都冲散了许多因为赵无咎他爹赵不尤的失踪，继而带来的一系列悲戚。

那祝姓老者家里养鸡用的器皿，大多都是其亲手制作出来的，形制都仿照着古代传说中的祝鸡翁。

章鼠儿和他那帮无赖汉兄弟，得了这些东西也都不会使用，完全就是令宝物蒙尘。

就比如，那些竹制的鸡笼其实可以通过镶嵌组合，形成一个离地一二尺的鸡舍。再将此鸡舍置于院子东北方位，于其顶上压上一两块瓦片或青砖。

《调禽》有记载，这种方式布置的鸡舍，暗合了“山天大畜”的卦象。

山天大畜，止而不止。

既蕴含了勃勃生机之意象，大畜又止是中上的吉卦，不虞豢养家畜之类事情“压”不住那上上大吉。

当然，彩头归彩头，赵无咎作为一个实用主义者，他的眼睛更多还是看到：这样的鸡舍不仅方便简洁，很容易就能布置完成，还兼有着防兽、通风、遮雨之类的诸般妙用。

而且，这样的鸡舍其实是模块化的。未来扩大养殖规模时，只需像堆积木一样，不断拼接就成。

看着自己只花了一会儿工夫，就像模像样搭建起来的鸡舍，赵无咎不由得感慨：“这种碾压同时代的技术，才是真正的宝物。”

而一想到“宝物”，他难免心头一热，又想到了自己在古家铁匠铺定制的那三个铜筒子。