上午在政制院开完会，中午赵骏午睡休息了一下，下午就去见宋彩。

本来应该是要去崇政殿开会的，但他懒得再把上午和吕夷简他们说的话再跟赵祯重复一遍，就让吕夷简他们去和赵祯说。

反正这种东西和赵祯说不说无所谓，因为即便是吕夷简他们，也认为赵骏的改革措施，是可以推动的。

归根到底，还是那句话，他选择的方式除了皇城司以外，都算是温和与保守的改良。

至于预备的一些激进措施，他其实没有提。

因为这些激进措施有些是他下基层自己琢磨出来，有些则是参考了后世我军在建立根据地时，采取的保守方式。

像对于家庭，依然承认半封建制度下的家长管理地位，但必须按照朝廷的法律进行，不允许私自设立公堂，不得限制宗族人身自由，妾生子享受同样的地权、继承权以及教育权。

这个策略是典型地打破古代封建制度家长制的办法，属于后世我军长征前在根据地用的保守主义策略。

他们的激进方式是摧毁封建家长制，铲除一切封建思想，生产生活完全个人化，从事什么劳动政府根据能力分配或者自己竞聘，鼓励人脱离封建血缘束缚等等。

但在晚晴民国的保守策略，放在宋代，显然是有些激进。因此赵骏并没有提及，而是打算等到范仲淹回来之后，与他进行商议。

不过打破封建家长制还是势在必行，只是赵骏研究之后认为不能在南方施行，而应该在北方推广。

因为北方宗族观念其实已经算是比较薄弱了，村子之间由于五胡乱华和五代十国的两次大规模北方战乱，那种一村一姓的情况几乎已经很少，族老很难再起到干预作用。

而南方的宗族势力极为强大，特别是福建、广东、江西、湖南等地区，越封闭，封建家长制度就越厉害，所以先改革北方，再慢慢辐射南方是必然趋势。

反正将来南方海洋贸易更发达起来，官府只要鼓励年轻人出海，那么这种封建制度也会被强行打破，官府可以起推动作用，一切顺其自然。

除了家庭方面以外，赵骏在军事、官场制度、经济、治安、农业、基层管理上，同样有一些后世保守办法，现在的激进方式。

但暂时还没打算和吕夷简他们提，到时候和范仲淹仔细商榷之后，再进行大规模整治。

这几年赵骏和吕夷简他们做的，只是对未来大改革的预备工作。他们自己已经成立了一个官僚利益集团，将来自然也要好好利用这个集团，争取完成自己的庆历新政。

从皇宫里出来之后，马车缓缓驶向了外城的洪桥子大街，现在宋彩在那里与大保健三郎合伙开了个店铺，专门售卖日本的一些工艺品。

但其实由于宋朝对于国外进口的工艺品需求量不大，在本身手工制造业冠绝全球的情况下，除非有钱烧得慌，买点国外的新鲜玩意儿来当观赏玩具，否则实在没必要高价买这种舶来品。

所以宋彩的店铺可以说是门可罗雀，无人问津。

赵骏的马车停在了店铺门口，自从他回来之后，还是跟以前一样，想来求见的人络绎不绝。但他一直秉承着不见客的原则，从来都不允许别人上门找他。

包括他门口附近，全都是皇城司的士兵严防死守，那些想上门送礼，攀关系走后门的人，几乎就不可能跟他见上面。

不过他主动要见的人肯定能见着，李迪之前想求见，也给他递了话，宋彩去年就通过皇城司的渠道给赵骏送了信，得知赵骏回来，今天早上又通过皇城司来询问，现在自然还是要亲自见一面。

此时店铺门口宋彩和大保健三郎一直在等着，赵骏上午就派人跟他说了，下午会过来一趟，所以一刻都不敢离开，等到马车缓缓走近之后，忙不迭上来见礼。

“知院！”

宋彩和汉人名字叫粟健的大保健三郎上前拱手行礼。

赵骏下了马车，笑着说道：“宋兄，近三年未见了，别来无恙，我看你倒是春风得意不少。”

他的目光向店铺里面扫了一眼，几个穿着有些像和服但样式又略有不同的东瀛美貌女子站在里面，恭恭敬敬地向门外的方向鞠躬。

这样的衣服赵骏在江浙时期看到过，跟当地女子穿的吴服有点类似。

事实上和服本来就是奈良时代，日本遣唐使多次来中国，加上江浙地区与日本联系紧密，以江东吴服为原型改良而成。

不过宋朝平安时代的和服也跟后世他看的和服款式也不一样，至少后面没有那个枕头。

“知院说笑了”

宋彩讪笑了一声，然后连忙躬着腰，向屋内伸出右手道：“快，里面请。”

赵骏笑了笑，步入了屋中。

店铺里几名和服女子纷纷向他欠身弯腰。

赵骏微微点头，随后跟着宋彩和粟健一路进了后院。

后院颇为宽敞，院中好像是那种后世日本的回字形院落，里面种着树和一些花草，地上铺满了鹅卵石。

但实际上这种院落依旧是汉人传过去的，大概是魏晋南北朝，以及唐朝南方的庭院风格。

到了宋代南方倒还有这种，不过少了许多，基本上都是园林水榭风，北方则是大花园大庭院，抛去了这种小巧精致的设计。

三个人来到正对着进入后院大门的里屋，里屋也不是汉人常见的形势，而是屋子下面用木头和砖头垒砌起来，离地面大概一尺高，依旧是魏晋传到日本的建筑模样。