如今的郝天，其外景、内景早已不知蜕变几何？

又有宝瓶印记可参照，有心之下很快就找到了心轮隐脉源地——剑骨。

剑骨就像是一根树桩，向下延伸出了八条树根，成伞状将腹部顶穹笼罩。

腹部乃丹鼎之田，其养出的主要能量由任脉疏导，而逸散出的能量却被八根阴脉吸收。

丹田乃采药之地，其养出的能量可视为药气。

丹田药气溢出的部分，就是通过剑骨导向了周身骨骼。

明悟了这些，郝天便明白了——

同修三脉七轮的《龙象般若功》，修成之后为何力大无穷？

修龙象般若功者不修正经奇脉，他们将大量药气通过七轮隐脉散入了四肢百骸。

不外乎郝天有此推测，因为脐轮六十四隐脉中就有不少指向下肢。

理顺了思路后，郝天发现想要修心轮有两条路可行——

其一，于玉堂、膻中、中庭三处任脉穴位外泄真气，用于滋养剑骨和八条阴脉。

其二，继续开辟中脉，从丹鼎神阙穴沿着任脉内里而上，开辟至剑骨之下。

选择第一条路有很大的隐患——

这三处穴位是人身要窍，于此处泄气则金钟罩多了三处气门，郝天等于自废了一半外功。

而膻中又是生死命门，知秋一叶于此处开辟中丹田就可知此穴另有神异之处，不可妄动！

选择第二条路也有不确定性——

丹鼎神阙之上的隐脉非常隐蔽，即便有宝瓶印记作参考，郝天也很难直观地将其确认找出。

兔起乌落、日出月隐，自从演武堂关上后便没有再开，郝天整日不是在阅览经书就是在闭目参禅。

找不出中脉上行之路，郝天自认为是精神修为不到家——

倘若自己的精神修为堪比普渡慈航，寻出中脉上行之路又有何难？

这日老熊特来请教，郝天发现《藏胎一气功》的一句结语很有意思——

“菩提心为因，大悲为根本。”

同样的字，其古今意义却差别很大，郝天当时并没有解读这句话，只是解说了此功的修行方法。

《藏胎一气功》是一部后天功法无疑，它虽出自密宗，却是密宗高僧融汇东土武学所创，亦为修正经奇脉的武学。