猪八戒和沙僧也急忙上前相助，但那火焰太过凶猛，他们刚一靠近，就被烧得焦头烂额。猪八戒的耳朵被烧得通红，他挥舞着钉耙，胡乱地拍打着火焰，嘴里大声咒骂着。沙僧则沉稳地舞动降妖宝杖，试图找到火焰的薄弱之处。他们无奈地退了回来，焦急地看着孙悟空与红孩儿的战斗。

唐僧在一旁心急如焚，却又无能为力。他双手合十，默默诵经，祈求佛祖保佑。周围的山石在火焰的烘烤下，发出噼里啪啦的声响，仿佛在为这场激烈的战斗呐喊助威。

红孩儿趁机发动突袭，一阵狂风刮过，猪八戒和沙僧措手不及，被红孩儿轻易擒住。孙悟空见师弟被擒，心中大怒，却又被那三昧真火困住，无法脱身。

此时的唐僧师徒陷入了前所未有的危机之中，他们该如何逃脱这妖魔的魔掌，继续踏上西行之路呢？

在这危急时刻，孙悟空深知不能硬拼，他一边躲避着火焰，一边思索着对策。他决定先去寻找救兵，解救师父和师弟。于是，他施展神通，冲破火焰的包围，向着远方飞去。

而被擒的猪八戒和沙僧，在红孩儿的魔窟中，心中充满了绝望。但他们也没有放弃希望，暗暗祈祷着大师兄孙悟空能早日归来，拯救他们和师父。

唐僧则在一旁默默诵经，祈求佛祖保佑。他坚信，只要他们师徒一心，定能克服重重困难，取得真经。

在那遥远的天际，孙悟空正马不停蹄地寻找着救兵，他能否找到破解三昧真火的方法，成功解救师父和师弟呢？而红孩儿又会想出怎样的阴谋诡计来对付他们呢？这一场惊心动魄的战斗，才刚刚拉开帷幕……

从丹道视角观之，此一番激战实乃一场修行之考验。

那孙悟空恰似修行者心中之阳刚之气，勇敢无畏，火眼金睛洞察一切虚妄。与红孩儿之战，虽遭火败，却如修行路上遭遇心魔之扰。三昧真火可视为修行中的种种磨难与考验，其炽热凶猛，正如内心之杂念与欲望，难以轻易扑灭。孙悟空在火海中的挣扎与抗争，便是修行者与心魔的激烈交锋。他的七十二变，可看作修行者灵活应对困境之法，不断尝试突破自我，寻找解脱之道。

红孩儿之三昧真火，亦可视为修行中的“火劫”。其威力巨大，能擒住猪八戒与沙僧，象征着修行途中，若不能妥善应对考验，便会被欲望与杂念所困。红孩儿的狠辣手段，正如心魔之顽固，时刻威胁着修行者的前进之路。

猪八戒与沙僧在战斗中的表现，则似修行者内心的不同面向。猪八戒虽有勇但易被欲望左右，沙僧沉稳却也在困境中略显无力。他们被擒，提醒着修行者需时刻警惕自身的弱点，不可掉以轻心。

唐僧在一旁诵经，犹如修行者坚守内心之信仰与正念。在危机时刻，唯有坚定的信念方能引领修行者走出困境，继续踏上求道之路。

这场战斗，于丹道而言，是修行者在追求真理的道路上必然要经历的挑战。唯有以坚定的信念、勇敢的心和灵活的智慧，方能战胜心魔，度过火劫，迈向更高的修行境界。在丹道修行中，有难以言说的关键要诀。有词如此说道：“善恶一时忘念，荣枯都不关心。晦明现隐任浮沉，随分饥餐渴饮。神静湛然常寂，昏寞便有魔侵。五行颠倒到禅林，风动必然寒凛。”其词义已然明晰，无需过多赘述。这说的便是要明心见性，让万缘皆空，达到一丝不挂的境界。内心要保持澄澈宁静而不忘记，时常寂静而不刻意助力，这正是恬然养气的要旨。最后两句说的是，如果不能保持恬淡，不能做到勿忘勿助，即便身处在禅林之中，一旦遇到外界情境必然心动，这就不是善于养气了。

在丹道中，火以烟为使者，气以怒为表现形式。所以孟子借用孟施舍、北宫黝的血气之勇，来阐明其危害；仙师借助红孩儿的火气之邪，来彰显其妖邪之处。这里的火就如同气，烟就如同怒，其意义是一致的。“五辆小车儿”，呈现出轻捷易动的景象。“按金、木、水、火、土”，火能够统领五行，就如同心能够统领五脏，怒能够影响七情。正如词中所说“生生化化皆因火，火遍长空万物荣”。“妖精战不胜，往自家鼻子上便捶，口里喷出火来，鼻子里浓烟进出，闸闸眼火焰齐出”，这些都描绘出怒气突然发作而摇动其内心的状态。看那妖精自己捶打鼻子以至于出血，放火闭门以求胜利的样子，是因为自反而不缩而内心恐惧，又以无惧必胜为主，以此展现其血气之勇。