对咯！季熠接着点头。

不过这话本只是慧觉当年自己的一厢情愿罢了，书中种种浓情蜜意、两情相悦、香艳刺激的情节，在成书的时候都是他脑中的幻想，并没有实现。写《春烟薄》也算是慧觉求而不得的一种精神寄托和美好畅想。

“那……”谢观南本来想问的是慧觉现在和真念到底是个什么情况，又觉得他们俩在这里议论两个出家人未免太过失礼，最后把问题改成，“真念过去真的是山匪吗？”

季熠知道谢观南在意的是什么，他也没打算撒谎：“是的，慧觉游学到陇右道的时候，在那里遇到的真念，那时陇右道还在战后没完全恢复的阶段，有些小地方确实不太平，真念年纪也还小，是跟着逃难的人懵懵懂懂落草为寇的。”

可是真念也是天赋异禀，学功夫打架属于无师自通，没几年就从跟班打成了小头目，遇到慧觉的时候，已经快成为那帮山匪的三当家了，所以慧觉在话本中写他是头目也不算很夸张。

“那又怎么会辗转到潭水寺出家了？”谢观南真的有很多疑问，故事的原型远比话本内容更传奇，刚刚误把这故事里的山匪和季熠联系起来的尴尬这会儿也褪去不少，只要不让他想到自己和身边这人，那尴尬就是属于别人的，“而且慧觉和真念怎么还差了辈分？”

明明也没差多少岁，突然一个就变成师叔了，一个又变成师侄了，这不是比书生和山匪的身份还糟糕么？亏季熠那时还说慧觉出家是找进路，这都进了岔路口了吧？

“这事说来可就话长了……”季熠说从那两人在陇右道相识，后来因为各种事情纠缠了好几年，山匪团伙被招安，陇右道地方上原本也是有一番处理的，中间必然也发生了许多不堪回首的事，很多细枝末节他们自己都未必记得全，“但可以确定的是，真念才是先到潭水寺的，慧觉是后来追着他去的。”

好家伙，这更让人匪夷所思了，谢观南嘴都张大了：“后出家的辈分还比先出家的高？”

“可不是么。”季熠也觉得自己这位一表三千里的表兄是有点厉害的，“他出家的目的不纯，当年连方丈都看出来了，但是那家伙跟智印方丈谈条件，说要和寺中的大和尚辩经，若他输了，立刻走人，但如果他能赢，那就说明他有佛缘，方丈必须得收下他。”

结果不言而喻，自然是慧觉赢了，所以他才能被智印大师收在门下。

“他一个俗家人，辩经能赢寺中的僧人，那……”谢观南也只能承认，慧觉确实非常了得，只是出家还能这样强行，也是闻所未闻了，果然能写出那种传奇的人，自己也得是个传奇。

“他说出这样的话来，潭水寺不可能真的派出佛法最高深的大师去欺负一个俗家人，但后来确实也是派出了慧字辈的来跟他辩。”季熠觉得还是有必要说清楚，不能再让谢观南对慧觉有其他错误的认识了，“慧觉他游学多年，接触的人事物哪里是寺中修行的大和尚可比，辩经其实不是单纯在比佛学认识，它是一种学术的辩论。”

谢观南懂了，如果比佛学，慧觉未必能胜，但如果是比读书和论理，他的思维可就远超很多人了。难怪慧觉那样的心思都还能在潭水寺顺利出家，想来他自有他的一番思想和道理。

“佛门……还挺包容的。”谢观南只能这么认为了。