他看似一生奉道，行事却非常具有大儒风范。

即：喜欢引用经典，表达自己的心情和意境。

此刻应曜对许尚的赞叹之言，其实源自于孔子第一次见到老子之时，发出的震撼之言。

其犹龙邪！

等于应曜把许尚视作了真正的百家夫子，甚至于能够比肩老子的存在。

当然。

不同时代下的对比，意义是不大的。

许尚现在所处于的确切层次。

其实就是于大道守虚的应人方向，乃问鼎级别。

北冥子则是大道守虚的顺天方向，仍旧无人能比。

两者各自独占鳌头。

再往下依次排序当属尉缭子，荀子、黄石公、应曜、商山四皓……

商山四皓还是挺有东西的。

奈何。

他们四个站错了队。

这就没办法了。

就相当于49年参加＊军，你就算牛逼上天了，那也没什么卵用。

大厦已倾。

你我皆会再崩塌中化作尘埃。

商山四皓的结局，纯粹是咎由自取，完全不值得可惜。

言归正传。

面对黄石公和应曜的诚恳赞叹。

许尚也起身连连还礼。

他对于黄石公和应曜的看法是……虽然两人在立场层面，比如坚持自己是楚人这件事，相对有些守旧。

但都是可以理解的。

就像许尚也会本能的排斥自己乃是满清哒子，剪了脑袋上的辫子，剪不去心中的辫子啥的。

对于黄石公和应曜而言，地处中原，比邻鲁地，视关中为西夷，似乎也无不可。

当然。

话又说回来。

这终究只是人心中的偏见。

九州四海，皆为华夏。

要学会正视青史的发展历程。

才是一个在野名仕应该有的态度。

就这样。

许尚和黄石公、应曜算是化干戈为玉帛，彻底的和解了。

尉缭子对此表示有些难受。

他还想看打起来呢！

尉缭同志现在就是妥妥的看热闹不嫌事大，只要活得精彩，纵然是一现昙花，又有何妨？

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毋庸置疑。

尉缭子的这种新活法，别的不说，其内心肯定是十分痛快的。

右席。

北冥子等到众人重新落座以后，才开始述说此番论道的总结言词。

“黄石公的【守虚合道】之论，用四个字便能够形容，那便是：虚极静笃。”

北冥子闭目述说道：“使自我之心灵，保持在虚和静的至极笃定状态，放空本我，如同大梦方觉后的醒转之间。”

“以此观察万事万物并行时的循环往复之规律，这便是我们生而为人的【顺天求道】之法。”

“而应公的进一寸便得一寸进益，进一分便得一分的欣喜……此当是我等在求道过程中，最为上佳的心态。”

“如果顺天求道让我们平添迷茫，愈加痛苦，分不清现实和虚妄，反而坠入更加不可测的深渊，那这便是妥妥的走火入魔，彻底丢失了本心。”

“顺天求道，需要结合自身的年龄，经历，性格，当下的状况等等，多重辩证看待，戒骄戒躁，方得始终。”

“综上，黄石公更加直观的剖析出了【守虚合道】之境，而应公则是阐述了【顺天求道】的应用方法，与理当保持的良好心态，以免误入歧途，害人害己。”

“两者皆可为上乘之论，谓之极好。”

……

北冥子也算是不吝赞誉。

因为黄石公和应曜提前向许尚表达了后者更胜一筹……

遂。

北冥子无需评判两方之高低。

所以他才会把黄石公和应曜的论道之言，合在一起进行总结。

一者告诉你守虚合道是什么。