因此，对于冯邦宁的指令，王世贞毫无反感。其实他的思想从层次上来说，已经近乎形而上学，理所当然的认为战争、土地和财富这些东西都很扯淡。但接到冯邦宁的传信之后，王世贞接受的也很顺滑，完全无抵触感，他甚至觉得自己本来就是个爱国者，鼓吹战争理所当然。

喉舌的重要性就在于此，也是朱翊钧在亲政之后就敢变法的最大底气。新军固然能扫平反叛，但变革引发叛乱乃至内战，却不是朱翊钧所愿。因此，掌握了舆论利器，就握住了大半人心。

因此，冯保在无旨越线之后，还能得保首领，一方面冯保所为在客观上推动了丁忧制度的改革；另一方面，也给朱翊钧消灭变法反对者提供了道义制高点；最后，在掌握江南舆论、人心方面，冯保确实也不可或缺。

当然，冯保自以为做的神不知鬼不觉，才会在朱翊钧揭破之后心丧若死。且经过“赐死”之后，他已经彻底明白了自己越线的后果。

......

随着露布飞捷的北上，江南、两江的民间关于缅甸的信息，也跟着战地记者的报道大规模流传：“缅甸多金玉，盛产稻米。”要发财，去缅甸；要饱腹，也可以去缅甸。据说因为天气热，那里的树上终年生有可食的香甜果实，就是做个懒汉，也饿不死。

于是，苦于东北天寒地冻，不敢下定决心移民的南方贫民，有些就动了迁移到缅甸的心思。随后，更有吸引力的说法也出现了：因为缅甸国主几十年来穷兵黩武，缅甸壮年男子大半都亡在沙场，整个东吁王朝女多男少，只要汉儿愿意去定居，一妻二妾起步——若是你身体壮实，娶十个八个的都不用彩礼钱。

这下子得知消息的光棍男子都动心了，因为人多地少，多年来溺杀女婴导致的人口失衡终于有了解决途径。各地传讲缅甸消息的人口沫横飞，恨不得自己抛弃妻子也能去过过瘾：

“咳，这缅甸男人有福。他们只管打仗，修房子。地里的活儿是一点不干的，都是女人干。”

“我们这里女人也做地里活，没甚了不得。”

“你一个老婆都没有的人，到那里三个老婆伺候，两个下地干活，一个用来生娃，还不美死？”

“咦，让你这样一说好像是美滴很。那把你家黄脸婆送我可行？你去娶三个，我就要一个。”