惠施不以为意，继续发问，语速渐快，如同连珠箭矢：

“阁下欲使天下‘同一’，消除万‘异’。然，请问：‘大同’之中，若无一‘异’为之对照，何以显其‘同’？譬如白驹过隙，若无‘隙’之黑暗，何来‘驹’之白影？阁下消除一切‘异’，岂非连‘同’本身，也一并消除了？”

“再者，阁下使万物‘静止’。敢问：此‘静’是相对于何物而言？若天下皆‘静’，无‘动’与之相对，此‘静’还是‘静’吗？亦或只是一种存在的‘状态’，而非‘静止’？”

他引述自己的“历物十事”：“日方中方睨，物方生方死。‘今日适越而昔来’。连珠矢之疾，而有不行不止之时。世间万物，本处于永恒的流变与相对之中。阁下强求绝对之‘静’，岂非违背天地运行之本然？”

惠施的辩词，层层递进，从概念的自指悖论，到相对性的依存关系，再到运动与静止的哲学思辨。他试图用逻辑的矛，去刺穿那绝对法则的盾，证明其内在的矛盾性与不可实现性。

他围绕着巨像行走，声音越来越高亢，精神力量催发到极致，仿佛要以一己之言，撬动这笼罩世界的规则：

“山与泽平？郢有天下？犬可以为羊？马有卵？丁子有尾？火不热？轮不蹍地？目不见？指不至，至不绝？龟长于蛇？矩不方，规不可以为圆？飞鸟之景未尝动也？镞矢之疾而有不行不止之时？”

他将一个个着名的诡辩命题抛出，每一个命题都在挑战常识，解构固定认知，试图从根本上动摇“绝对”这一概念存在的根基。

领域，似乎真的产生了一丝极其微弱的波动。某些被凝固的、靠近核心区域的物体，边缘出现了极其细微的模糊，仿佛逻辑的风暴正在冲击着法则的稳定性。

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惠施眼中闪过一丝喜色，他感觉自己的思路是正确的！

然而，他低估了劫火与绝对理念结合后的恐怖。

巨像那一直沉默的“意志”，终于做出了回应。并非言语，而是一种更加直接的、规则层面的“修正”。

一股无法形容的、纯粹概念性的力量，如同无形的潮水，瞬间淹没了惠施。它没有攻击他的身体，而是直接作用于他的“思维”，他的“逻辑”，他的“认知”本身。

惠施那奔腾不休的思绪，那构建起无数诡辩大厦的逻辑链条，在接触到这股力量的瞬间，如同遇到了克星。他所有的“合同异”、“离坚白”的技巧，所有对相对性的阐述，所有对悖论的运用，在这“绝对”的面前，都失去了意义。

因为巨像的法则，不接受“异”，不接受“相对”，不接受“悖论”。它只承认唯一的、绝对的“同”与“静”。

惠施的思维，试图理解、辩驳、解构这绝对法则，但这法则本身拒绝被理解，拒绝被辩驳。他的逻辑在绝对的壁垒上撞得粉碎，他的意识陷入了无穷无尽的、试图理解“不可理解之物”的循环之中。