“今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，此何谓也？是‘义’与‘不义’之别不明也！”

“故当今天下之乱，根源在于不明‘义’之所向！”

“何以知义？必以‘天志’为法仪。天欲义而恶不义，天欲人相爱相利，不欲人相恶相贼！”

“故吾言：视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身！是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼！此乃‘兼爱’，天下之大义也！”

他的话语充满了理想主义的光辉，描绘了一个没有战争、人人相爱的乌托邦。弟子们听得如痴如醉，眼神灼热。

然而，站在人群边缘的林煜，却敏锐地捕捉到了不同。在墨子阐述那宏大理想时，他的眼神并非只有纯粹的激情，在那深邃的眼底，掠过了一丝极淡的、几乎无法察觉的阴影。那是一种……深知理想遥远、人性复杂、征途艰难的疲惫与无力。

尤其是在他说到“人与人相爱则不相贼”时，他的目光似乎不经意地扫过在场所有的弟子，那眼神仿佛在问：你们……真的都能做到吗？这天下人……真的都能做到吗？

林煜心中凛然。这位钜子，并非沉浸于空想的狂士，他清晰地知道现实的残酷与人性的弱点。他那“视人之国若视其国”的宏愿背后，是无数次目睹战争惨状、调解纷争失败后，依旧强撑着的、不肯熄灭的火焰。

正是这种知其不可为而为之的执着，以及在执着中积累的、对“不义”行为的深刻厌恶与对“绝对秩序”的潜在渴望，让林煜看到了与孙武相似的悲剧种子。

当“爱”与“义”被推向不容置疑的绝对高度，当一切“不义”的纷争都被视为必须抹除的“错误”时，那用以“守护”和“非攻”的力量，是否会演变成另一种形态的、禁锢万物的牢笼？

模拟攻防结束了，墨家赢得了声誉和弟子的拥戴。

但林煜知道，他看到的，是一位背负着过于宏大理想的巨人，在泥泞的现实中艰难前行，其脚下，裂痕已悄然滋生。