就在林宇穿过青铜传送门的一刹那，一股刺骨的寒风如饿虎扑食般猛扑过来，将他紧紧地裹挟其中。他只觉得眼前一花，待视线重新清晰时，发现自己已置身于一片荒芜的赤黄色土地之上。这片土地龟裂纵横，仿佛是被无数次的战争摧残所致。

目光所及之处，远处散落着大量锈迹斑斑的青铜兵器和断裂的兽骨，这些遗物无声地诉说着这里曾经发生过的惨烈战斗。天空中，暗灰色的碎云缓缓飘荡，给整个场景增添了一抹压抑和肃穆的氛围。空气中弥漫着上古战场残留的血腥与战意，那股浓烈的气息让人闻之欲呕，却又在同时激起了林宇内心深处的热血与豪情。

林宇深吸一口气，努力平复着激荡的心情，然后缓缓收起了背后的源初之翼。然而，就在他刚刚站稳脚跟的瞬间，地面突然剧烈震颤起来，仿佛是大地在痛苦地呻吟。

伴随着地面的震动，一阵沉重的脚步声从西侧的断崖后传来。那脚步声犹如雷鸣一般，震得林宇的耳膜嗡嗡作响。紧接着，金属摩擦的刺耳声响也传了过来，这声音在寂静的古战场上显得格外突兀和惊悚。

在林宇紧张的注视下，一道高大魁梧的身影缓缓从断崖后走了出来。这道身影高达数丈，宛如一座移动的山岳。他头戴锋利的兽角，身披破烂的兽皮，周身燃烧着幽蓝色的火焰，仿佛来自地狱的恶鬼。

然而，最让人毛骨悚然的还是这道身影的无首之躯。他的双乳竟然化作了泛着寒光的眼眸，死死地盯着林宇；而他的肚脐则张开成了一个布满獠牙的巨口，仿佛随时都能将人吞噬。在他的胸前，还扣着一面刻满符文的青铜面具，那面具上的符文闪烁着神秘的光芒，让人不寒而栗。

战国至汉初成书的《山海经·海外西经》中记载“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞”，讲述了刑天与黄帝（或天帝）争神失败，被砍头后仍以乳为目、脐为口，手持干戚继续战斗的故事。

西汉时期成书的《淮南子·地形注》中记载“西方有形残之尸”，“形残”就是“形夭”，说明刑天的神话传说在西汉初年就已经开始流行。

东晋诗人陶渊明在《读〈山海经〉》诗中写道“刑天舞干戚，猛志固常在”，赞颂了刑天不屈的精神。

唐代段成式所着的《酉阳杂俎》卷十四中也讲述了刑天的神话，写作“形夭与帝争神，帝断其首，葬之常羊山。乃以乳为目，脐为口，操干戚而舞焉”，将其名字记为“形夭”。

宋代罗泌在《路史·后纪三》中记载，“炎帝（神农）乃命邢天作《扶犁》之乐，制《丰年》之咏，以荐厘来，是曰《卜谋》”，指出刑天是炎帝一族的巫师或乐师，能制作和丰收有关的音乐。

毫无疑问，出现在林宇面前的，正是涿鹿古战场的Boss之一——刑天！

“外来者……扰我沉眠……”刑天的声音从肚脐处传出，沙哑如裂石，他双手握住背后插着的巨型战斧，蓝色火焰骤然暴涨，“死！”

就在话音还未落之际，刑天突然毫无征兆地猛然挥动手中的巨斧，以雷霆万钧之势在原地狠狠地劈砍了下去！刹那间，两道蓝色的斧芒如同闪电一般紧贴着地面疾驰而来，所过之处，地面都被硬生生地撕裂开来，仿佛要将一切都吞噬其中。