又云：‘证不足而不疑者，据众证定罪；合疑者，依疑罪论。’”

他层层推进，剖析案卷：指控源于积怨已久的邻人，并无目击证人；

所称凶器与伤形不符；且发案之时，当事人有不在场之人证。

证据链支离破碎，纯属“风闻奏事”。

他写道：“夫狱贵初情，杖责尚需考实，何况人命？无赃无证，仅以疑窦陷人于囹圄，非但恐伤良善，更是亵渎法典。故此项嫌疑，理当驳回，以彰律法之公信。”

最后，他并未止步于冰冷的法条裁决，而是将文章推向了新的高度。

他结合经义中“仁义为本，刑罚为用”的思想，阐述了判决的终极目的。

“《尚书》云：‘惟敬五刑，以成三德。’法律之设，非为逞威，乃为扬善止恶，教化百姓。

今日之判，于法，明产权、清嫌疑；于情，则应敦促兄弟睦和，勿因财利而绝人伦。”

他建议，在财产分割后，应由族中长老见证，令兄弟共祭先祖，重温手足之情，使这场诉讼不仅能定分止争，更能成为一段佳话，促进乡里和睦。

通篇判词，条分缕析，引律精确，论证严密。

既有法理的冷峻高度，又有人情的温暖温度。

其逻辑之严谨，见识之超卓，已然超越了一个普通学子的层次，近乎于一名新晋的刑名师傅。

一篇精彩的判词跃然纸上，墨迹淋漓，仿佛闪烁着理性与智慧的光芒。

当最后一句“以上所陈，伏惟公断”写下，陈耀祖轻轻搁笔，心中一片澄明。

此一篇，必能惊艳考官。

陈耀祖写完之后不免畅快的嘿嘿两声，估计太过得意，臭味随之而来。

赶紧闭嘴，屏住呼吸。

第三日，也是最后一日，考的是最为重要的策论。

经过前两日的殚精竭虑，陈耀祖已是身心俱疲，脸色苍白如纸，眼眶下泛着青黑，全凭胸中一股意志在强撑着。

科举如战场，此刻已是强弩之末。

但当他一口气饮下考篮中备着的浓茶，又拿出藕粉当中的桂花猛的一嗅。

展开那最终决战的策论试卷时。