神灵有神座、神火、神职、神格、神国，莫问仙欲要效仿其诸多秘法，最好的方式便是营造其类似的处理信仰步骤。

莫问仙便以百花图替代神座、冥冢替代神火、离月冠替代神职、海源珠替代神格、溟渊界替代神国，此五物为替代，以迎合秘法，降低难度。

在秘法作用的过程之中，神职乃是牵引信仰之用，而离月冠作为莫问仙的神魂本命法宝，信仰来临亦需经过离月冠。

莫问仙便打算将诸般信仰之力由此物接受，既可借助信仰之力增强威能，其引动精神力量也更为轻松。

神职引动信仰之力后便是由神火配合秘法焚烧处理，莫问仙身为水修，对于火焰之道并不擅长，海心焰也过于温和。

但信仰之力乃精神念头，亦是灵魂之属，莫问仙冥冢炼化之时便融入锻魂磨，本就有磨砺神魂之能，又有轮回断红尘之效用，比起神火来说更适合于分离信仰精华与糟粕。

信仰之力分离之后便是一者进入神格，一者进入神座之中。

海源珠作为莫问仙修炼至宝、本命法宝，其接纳信仰之精华，以助莫问仙修行理所应当。

而神座虽是容纳糟粕，但是此糟粕乃是对于神魂来说，其本身就具有可怕的力量，只不过进入修士神魂之后会使修士失我、性情大变。

而百花图内有百花女神残识，又是莫问仙对敌封禁之宝，进可污浊敌人神魂、退可凝聚世界之内的魂灵，作为初生之灵，性格被引导至不同方向莫问仙并不在意，受自己控制则可。

而神灵神国本就类同于地仙修士之内世界，如此对应一番，更适配秘法，莫问仙所需改动就越小。

神灵的神格等物与祂们休戚相关，莫问仙的诸多本命法宝也是莫问仙的道行延伸，修士修行至高处之时，本命法宝逐渐成长之下便是修士道之载体，如此替代十分合适。

万事俱备，莫问仙默默感应世界，便发觉世界之中已经散乱着信仰之力。

翻江狼们已经开始被可可度化为信徒，可莫问仙到底没有确立神职、正式建立教会，残溢的信仰便在莫问仙的根基世界之内四处飘荡。

地仙道修士的登神并非是修行体系，而是利用信仰之力的一种方式，所以并无修为限制，同样也不会有神职神格之类诞生，只利用信仰之力。

莫问仙于世界本源之地，静坐参玄，溟渊界天道未生，本能愚昧，世界的掌控之权都在莫问仙之手。

他欲登神也并不需求禀天地，自需心念一动，便可登神，他严格以秘法、仪式践行成神之路，就如同半神修士一般最开始只凝聚神职，他以溟渊之主、海神的名号，昭告天地，莫问仙已开始成神。

神名汇聚起世界之内的信仰之力，当信仰之力聚集而来，莫问仙便借助与离月冠的联系将信仰之力都引动于离月冠之中。

离月冠缓缓飞起直至天穹之中，当莫问仙成神仪式完成，众多真正信仰莫问仙的生灵们便心中了然海神已诞生。

莫问仙登神之路就已经结束，之后的神火之路他并不会走。

离月冠高悬在天空之中，溟渊之内的信仰朝其而起，翻江狼群、龙人部落，少数蛟龙、血鲨、虚鲲，各类灵兽的信仰之线都汇聚而去。

天地之外亦有信仰之力牵连，却因为距离太远而不能达到，莫问仙心念一转，便明白是诸多仙隋世界之中而来，信仰狂热理智不一。

细细体悟之下，发觉人界、玄荒都有些浅薄信仰，这便是粉丝和个人崇拜吸引而来。

蚊子再小也是肉，莫问仙塑造一些雕像，赋予神意，便送入各世界之中汇聚诸般信仰，收受香火。