开原城内的鼓楼大校场被努尔哈赤指挥的建州左卫杀得一片血腥，但好在双方人数有限，杀戮的规模到底不大，反而城外此时的情况却甚至比城内还要更残酷几分。

城外的战事与城内的战事几乎是在同一时间爆发的，镇守辽阳副总兵曹簠为本次作战的主将，这一点当然毫无疑问，但副将人选比较出人意料，竟然是哈达贝勒孟格布禄。

孟格布禄对于这场仗异常重视，因为他已经得到高务实的确认，只要打赢这一仗，就能正式继承其老父王台(万汗)在大明的职务和册封，名正言顺的成为哈达部唯一的领袖。

这可是真的不能不高兴，因为王台昔日乃是大明在女真诸部中的头号小弟，原历史中，他病死的时候，《明实录》中都是以“病故”来形容的，而不像一般的女真“虏酋”，一个“死”字就表达了。

而王台的职务和“爵位”也异常了得，乃是朱翊钧钦封的“右柱国、龙虎将军、镇抚满洲国汗王”，连早年将王台迎入哈达部的堂兄弟德喜，当时都被册封为哈达部都督贝勒。

老实说，孟格布禄本身根本没想到自己还能混到“镇抚满洲国汗王”，按他的想法，能够继承本职就不错了——哈达部的本职是大明塔山左卫之职，最高为塔山左卫左都督。

[注：“满洲”并不是一个地理名词，而是部族名词。据《清太祖高皇帝实录》记载：“满洲一词，来源未久，表示部族之号，若肃慎、勿吉、女真，非地名也。”

又据《满洲源流考》记载：“以国书考之，满洲本作满珠，二字皆平读。我朝光启东土，每岁西藏献丹书，皆称曼珠师利大皇帝。翻译名义曰曼珠，华言妙吉祥也……今汉字作满洲，盖因洲字义近地名，假借用之，遂相沿耳，实则部族，而非地名，固章章可考也。”]

关于哈达部的历史和王台称汗等事，也有些渊源必须说一下，不然很多问题扯不明白。

哈达部属纳喇氏(即那拉氏)，其先人本居扈伦河(呼兰河)一带地区。永乐四年，大明在这一地区置塔山卫，以塔刺赤为指挥同知。

正统十一年，塔山卫都指挥金事弗刺出，以所管人民颇多，“声息驰报未便，请设卫给印”，在呕罕河卫都督同知你哈答的保奏下，明廷同意析塔山卫另置塔山左卫。塔山左卫地在今呼兰河以东至依兰县以西之地。

哈达部的成员，来源于塔山左卫，故史载哈达部与出自塔山卫的乌拉部为同祖——纳齐卜禄(疑为塔刺出音转)。自纳齐卜禄六传至速黑忒(即克锡纳)为塔山左卫首领时，或称之为“塔山前卫左都督”。

[注：后来吉林省洮南县境出土了“塔山左卫之印”，说明最迟到速黑忒时，塔山左卫已由塔山卫东迁至塔山卫之南，约分布在今吉林省扶余、农安两县和前郭尔罗斯蒙古族自治县一带。]

速黑忒为嘉靖初年海西女真中的大酋，“诸部畏之”。但在约在嘉靖十二年左右时，速黑忒为族人巴岱达尔汗所杀，子孙逃散。次子旺济外兰(即王忠)率部分部众逃至广顺关外的哈达河(后世辽宁省西丰县小清河)地区，称部长，成为哈达部的创建者。

广顺关又有“南关”之称[注：对应之前本书提到的叶赫进入开原所走的“北关”]。旺济外兰的长子之子名万，即王台，逃至“锡伯部绥哈城”，此地在后世吉林市之西。

嘉靖二十二年左右，迁至广顺关东的王忠在开原城东六十里另建哈达城，之后依附大明。这个时候的哈达成为大明北边屏障，逐渐显露出强大的征兆，无论女真各部，还是周边蒙古各部，都尊其为首领，岁岁来贡。就是遥远的“野人”女真诸部，也时常派人进贡各种物产，自称是“外夷络绎不绝”。

嘉靖三十年，王忠杀死当时的叶赫贝勒祝孔革，叶赫的土地把吉把太寨等十三城被王忠所占，大量原属于叶赫部的敕书被抢——这就是海西共有999道敕书，而叶赫作为大部落却只剩一百多道敕书的原因。

之后，祝孔革的儿子太杵接任父职，为报父仇，疯狂袭扰哈达、劫掠明边的开原及柴河堡一带——所以太杵后来被王台捉拿送至大明处死。自此，双方仇怨积累甚深。

但就在同年，哈达再次内乱，王忠又被叛乱的部人所杀，其子博尔坤为报父仇，与族兄德喜，至绥哈城迎堂兄王台回哈达部主事。从此哈达开始强盛，建立起强大的扈伦四国联盟——其实说是四国联盟，但不止四国，哈达、辉发、叶赫、乌拉、建州浑河部等女真部以及蒙古一些游离部落都是联盟成员——由此号令女真、蒙古临边各部(包括此时的锡伯)。自此，辽东享受耕猎太平三十余年。

万历三年，李成梁征王杲，王杲战败，投奔王台，却被王台直接拿下，送往大明处死。也正是因为这件事，朱翊钧(原历史上此时由张居正主政，本书中由高拱主政)封王台为“右柱国、龙虎将军”、“镇抚满洲国汗王”(鞑清史料称“万汗”)，授德喜为哈达部都督贝勒，海西扈伦四部均受其节制，哈达国势走上鼎盛。

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至于后来的情形，前文已有表述，此处不再赘言，只补述一件事，是关于姓氏问题。

叶赫那拉氏被称为“异姓那拉”，那肯定得有个本姓或者同姓那拉，而刚才已经说过，乌拉、哈达的国主，原本是同祖，皆为“纳奇布禄”之子孙。

乌拉与哈达的区别在于：居扈伦本部的乌拉派系，对外仍用“纳喇(那拉)”为姓氏，历史上鞑清及之后的后裔多以“那”、“赵”等姓。而南迁至辽北的开原卫广顺关外的哈达派系，则沿用老姓“完颜”，鞑清及之后的后裔多以“王”、“汪”为姓，个别也有使用“那”、“卜”等姓的。

因此王忠、王台，实际上就是完颜忠、完颜台，这里可能有些“明式音译”的意思。