节目做完，几人谢绝了电视台台长进餐的要求，着急忙慌地朝着德绵堂赶去。

启老爷子已经守在这里了，还将展厅也布置了出来，一起守在这里的，还有几个老头子。

“快快快，”见到几人进来，启老爷子站起身来直搓手：“东西呢？”

周至将随身的加强铝合金行李箱打开：“这里呢，这几位是……”

已经没人理他了，老头们一人抢过一个画筒来，将之打开，轻轻从里边抽出已经修复完成的画心，将之拿到展示白板上，拿磁性固定纽压了起来。

小主，

周至只得赶紧上去帮忙，帮助将画心压在白板上。

应该说直到现在，科学鉴定只能算是文物鉴定的参考方法，真正主要的，决定性的方法，还是靠人眼和经验。

四幅卷轴其实还是有区别，其中顾恺之《列女传仁智下卷》，陆探微的《竹林七贤与荣启期图卷》应该算是“手卷”，宽度并不宽，一个四十多厘米，一个五十厘米出头，但是长度比较长，《列女传仁智下卷》虽然是残卷，但长度也有两米多，而《竹林七贤与荣启期图卷》虽然总长达到四米多，但现在已经给分成了八幅小画，还没有重新正式拼合在一起。

而曹不兴的《如意轮菩萨像》，张僧繇的《汉武射蛟图》才算是大画，《如意轮菩萨像》宽度八十多公分，长度一米五左右，右侧还有米芾一道罕见的隶书“江左曹氏弗兴如意轮菩萨”题款，右侧则是他的跋文。

现在题款和跋文也被重新修复成了单独的幅面，和《竹林七贤与荣启期图卷》一样，只能按照其在原作的方位原样摆出来，给大家看个意味而已。

而《汉武射蛟图》要小一些，宽度六十公分，长度一米三左右，似乎在宋人临摹修裱的时候被裁剪过，画面显得有些过于饱满。

不多一会儿，几幅画心和书法题记就按照原作所在的位置一一摆好了，足足布了一面墙。