“如‘君不见高堂明镜悲白发’，敦煌本作‘君不见床头明镜明悲白发’；”

“‘天生我才必有用’，敦煌本作‘天生吾徒有俊才’；”

“而‘将进酒，杯莫停’一句，敦煌本压根没有；”

“后面是‘与君哥一曲，请君为我倾’”

“钟鼓馔玉不足贵，敦煌本是‘钟皷玉帛岂足贵’。”

“古来圣贤皆寂寞，敦煌本为‘古来圣贤皆死尽’。”

“甲本‘陈王昔时宴平乐’，乙本、丙本作‘秦王筑城宴平落’。”

“甲本‘呼儿将出换美酒’，乙本、丙本作‘沽儿将出好美酒’。”

“是挺有意思的哈？”王主持人还从来没有听说过敦煌版本的《将进酒》：“对于唐代诗歌文学来说，这算是一个了不起的发现了吧？”

“是个很好的发现。”周至笑道：“同时我们还能够在其中发现一些古代音韵学的内容。”

“就从这首诗？”王主持人没有发觉这两版《将进酒》之间的差异，怎么就能看出音韵学的内容来。

周至继续讲解：“比如甲本‘陈王昔时宴平乐’和乙本、丙本‘秦王筑城宴平落’，‘陈’与‘秦’，‘乐’和‘落’，在今音中差异很大，但在唐韵里，本身就是一个音，至今在粤语和川南方言当中，‘乐’依然读作‘落’的音。”

“至于‘昔时’为何会被误为‘筑城’，是因为其中的‘城’，唐韵中读音接近于‘十音’，而‘时’的读音接近于‘十一’，两字的读音非常类似。而‘昔时’，可能是被误读成了‘昨时’，然后‘昨’与‘筑’，在唐韵里又是同一个音，因此‘昔时’被误写为了‘筑城’，就解释得通了。”