老赤日在一众彝族乡亲们仰慕的目光中，取过带来的大公鸡，摸出刀子来一刀给宰了，然后倒拎着围着过山龙最高处的灌水闸门开始摇头晃脑地舞蹈歌唱。

这是在“行傩”，毕摩的古老法歌，兼有庆功，祈福，施福保佑的意思。

周至知道会有这一茬，摸出录像机记录起来。

老赤日行傩完毕，将鸡头拨转过来，然后一手捏着鸡翅膀，一手捏着鸡嘴巴，对一干彝人展示：“鸡眼大开，大利大吉！”

“嗷喔喔喔——”所有彝人都开心得满脸笑容地欢呼起来，那模样就和刚刚跳着下山现在又跳着上来的吴仁中差不多。

这叫“打鸡问卜”，是我国少数民族中的一道风俗，在摩梭人、藏族、彝族、普米族、苗族地区都甚为流行。

不过各族都公认彝族的毕摩，鸡卜技术最高。

占卜的手法也有很多，可以用锤将一只鸡打死，抛出门外，观鸡身方位，鸡头向外为吉，向内为凶，横向为不吉不凶；

又如鸡身侧卧或张翅膀为凶，坐或立为最凶，其余为吉。

又如看鸡嘴。嘴有红点，象征进财；有黑点则要破财。

又如看鸡嘴张闭。张嘴，不吉，预示可能要吵架、打冤家；闭嘴吉利，表示太平无事。

又如看骨髓。把鸡腿骨剖开，骨髓丰足预兆丰收；骨髓不多标志歉收。

又如看舌骨其上的三个叉：中间短的那根象征詹巴拉灶神，如果它弯得好，又朝前方，说明詹巴拉商兴，喜事临门；如果它乱卷，方向不定，就认为詹巴拉不高兴，不想保佑主人，坏事就要发生，事后必须敬灶神。

两侧的长骨，左边那根为主人，右边那根为客人，如果二骨都朝前、平行，为吉利；如果向中央、向外偏、向后卷，都不好。主骨卷暗示主人不吉，客骨卷暗示客人不吉。

又如看鸡眼眶骨。左侧代表主人，右侧代表客人。无色为吉，黑色为凶，又根据黑点距眼眶远近来判断，远者来得慢，近者来得快。

老赤日现在用的这个则是看眼睛开闭，眼开有神为吉，半开半闭为平，紧闭不开为凶。