“的确如此。”周至点头：“将宝函送来蜀大，的确比留在我们那儿有意义多了，毕竟这儿有大师这样能够研究解读它的人。”

“不过这个宝函的重要性，远比这两张皮革差得太多。”旦增站起身来，对桌上的皮张做了沉睦的礼节之后，方才解释道：首先我要向大家确定一点，这上面的一男一女一婴儿的确是刺青。”

说完再次闭目，双手合什：“这是无上功德，这是我们历史上着名的医生比吉·赞巴希拉汉和东松岗哇一系留下的名着——已经失传的《尸体图鉴》！”

“这是……啊解剖图！”周至这回明白了，转脸又是摇头苦笑，这特么……偏见真的是无比可怕。

刚开始见到皮革上的图样，周至第一时间想到的就是某种邪术，原来却是古代的医学图桉。

现在再看，果不其然，不但是医学图鉴，而且还是相当科学和高明的医学图鉴。

“只要是人，都必须和疾病做斗争，为病人消灾去病的医术，便是所有族群的追求。”

“和汉地医学起于巫卜一样，藏地医学，同样是起于此。《xz王统记》所载，在公元前一布代巩杰赞普时期，便有个巫医叫做囊辛百脱坚，以卜卦召福，祈神乞药，为一个叫楚辛百村坚的人息灾送病。”

“随着社会生产力不断提高，对付疾病的手段也逐渐多了起来。根据德西·桑吉嘉措在《藏医史》中记载：其后的公元四世纪左右，藏地的人们，已经会用酥油汁涂抹伤口、结扎脉口以治疗出血，用青稞酿酒剩下的酒糟治疗外伤，还知道饮食的益处和害处。”

“等到了朗日松赞和松赞干布统一藏地后，开始吸收中原地区的先进文化，包括医药知识，藏医开始了第一次历史飞跃。